菊与刀读书赏析 读后感(3)篇

菊花是日本皇家家徽，呈现的是柔美，让人想到日本传统生活之美，以及日本女性的温雅哀婉之美。刀自然是暴力的象征，让人想起举刀剖腹的日本武士。看似不应该关联在一起的两个事物，却真实的展现了日本这个民族。日本就是这样，左手菊花，右手刀。用书中一段话很准确的概括就是“日本人既好斗又和善，既崇尚武力又爱好美好，既蛮横又文明，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人支配，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物”这种种的矛盾都是以极端的对立来体现的，而在这极端的对立中却保持着真实的统一。本不是一个普通正常的国家，它是一个隐藏在“暧昧”表象之下，无与伦比的单一民族集团性和不择手段的进取性的国家。不管是“菊花”也好，“刀”也好，都是维护大和民族共同体，进取扩张的手段不同而已。在日本人的世界里，两种截然相反的东西，构成了奇特的互补。这是日本著名评论家川岛武宜的一段话。我们没有权力过多的评论一些东西，但读过《菊与刀》这本书，通过作者栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化全貌，并推导出关于日本文化具有决定意义基本特征的描写，我们对日本这个具有菊与刀双重文化的民族有了更深的了解，所谓“知己知彼百战不殆”，我们必须理解我们的对手，以便在与他们的竞争与战斗中取得先机。中国正处于发展旺盛的时期，我们应将对日本的曾经犯下罪行的憎恶感情埋在心里，学习日本的优点，不断进取向上，成为一个繁荣昌盛的大国。

价值观假设是难以看破的隐含前提，面对同样的信息，不同的价值观假设可能会推导出不同结论。本书的意义就在于认识日本人普遍的价值观假设（至少是大半世纪前的日本人），起到“锚”的作用。对于阅读日本书籍或理解日本人的行为与理念都具有借鉴价值。

作者认为日本人阶级分明并通过各种礼节固化，“耻”、“恩”文化对他们的行为有强大的影响力，而天皇又位于这种文化的核心。日本传统的神道与天皇紧密结合，天皇的概念已从具体的某人抽象出来，上升到接近神的位置，美国战后的行动就是基于这点展开的。

作者还提出一套日本人的“情理”体系，对客体忠孝的情理与对自体荣誉的情理。这对情理也常常出现矛盾，矛盾到实在解决不了往往会选择自杀保全情理。在不知道这些价值观的背景下，读懂日本人实属不易。

就像我们在解放以来，文化和社会风俗发生了不少变化一样，日本可能在二战后的全球化进程中，也发生了一些变化，这本书所描述的信息，也可能不是很准确了。但透过这本书，我们还是可以理解到，日本民族文化中的“忠”、“情面”，“义务”、“享受”，“等级制度”与“各安其所”。这些文化中冲突，造成了日本明显的两面性和相互矛盾。他们懂礼貌讲秩序，但另一面又非常残忍；他们热爱生活，但另一面又视死如归……透过这本书，我们可以了解到，原来这个世界各民族的的价值观和文化，是如此差异，以至于超出了我们的想象，我们所认为的正确正义的某些原则，在其他文化看来，有完全不一样的理解。

Anyway，日本现在军国主义又逐渐占据主流，作为曾经深受日本侵害的中国来说，需要做好必要准备。