人间词话读书赏析 读后感(3)篇

汐音社评——

最初在水边，在山腰，信口一唱便是蒹葭苍苍，后来又有孔雀东南飞，五里一徘徊的长篇叙事诗歌，直到一日看尽长安花的盛唐，王师北定中原日的大宋，枯藤老树昏鸦的元朝古道，千年来光阴酿出了无数纷繁而瑰丽的墨中生涯。直到距离我们很近的一个年代，有那么一位大学者，以美学以文学以哲学的观点，去剖析那些古旧的，美好的，仍然带着属于它们时代气息的诗句，而后编纂成为影响深远的一部著作，名叫《人间词话》。

那是充满灾难和屈辱的年代，先生姓王，名国维，字静安，号观堂，谥忠悫，生于那时，逝于那时。

先生出生于浙江海宁的书香世家，彼时举国上下正轰轰烈烈地进行着洋务运动。一切都是崭新的模样，它们以仿佛能摧枯拉朽之势，跃然进入了他的世界。

他从事文史哲三学数十载，少年时意气风发壮怀激烈，激扬文字指点江山，青壮年时期大力倡导教育革新，并积极躬身践行，大约也正是这样，后来才会以那种异常激烈的方式，从容地安排自己的结局。

清朝灭亡，社会动荡，世事难安。1927年，政治风云突变的一年，是年初夏，先生在颐和园内，投入了鱼藻轩前的湖水里，他将面目埋进淤泥中，呼吸寸断。

一个传统的文人，可以不在意贫富，可以不在意生死，但不能不痛惜文化的衰亡。他选择这样的方式来保全自己的人格，剖心为烛，沥胆为光，寻寻觅觅，终而冻馁于野，无得归所。

“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱……”——这是他留给世间最后的笔墨，不似从前锦绣文字，只寥寥数语，也足以使后世灯下翻阅先生作品的人们，肃然起敬或潸然泪下。

王国维，清末民初时期的一位国学大师1927年的一天，和同事借了五块钱（当时门票六元，他身上的钱不够）溜进了颐和园在昆明湖畔一头扎了进去再也没有上来。遗言为：五十之年，只欠一死。从字面理解是说五十年活够了。人肯定没有活够那一说，谁也不会嫌自己寿命长，肯定是因为某事想不开，或者是为了某种使命或是信仰，这样的人很多，比如给我们留下了名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，戊戌六君子中的谭嗣同：我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑。不管出于何种原因中道崩殂，这里只说他的这本人间词话 。

敢把天下词豪掂出来评论，自己该站在多高的阶层上，但他就这么做了。一千人眼中有一千个哈姆莱特，他的集子也遭来了很多非议，仅本书编者就有很多不认同的地方。然这些都源于作者渊博的学识和文学地位压下去不少。

该书风靡的另一个原因是敢讲真话，著书立说明目张胆的去评判我们心中的诗词大家者毕竟不多。

       再者作者所评之言以及表达的观点甚合人心。如他觉得诗词应以境界为上;诗句又有句秀、骨秀、神秀这些都是被认可的。诗词本就是一枚高雅的艺术，正如千里马本就不多见，能识千里马的伯乐就更少了。在艺术上面评艺术可想该有多高水准了吧，不妨一看。

一直令我好奇的词牌名、平仄对仗等知识在这里找到了答案，谢谢潜心治学的王国维先生。

书中对唐诗宋词的历史、渊源做了系统描述，如果你是一位喜爱诗词的人，相信你的这份喜爱会通过此书得到升华。书中掺杂了王国维先生的喜好、倾向，虽然有些我不认同，但我却由此更喜欢王国维这个人了。真性情、不附和俗流、敢于清晰又坚定的表达自己的见解，这才是真正的治学、治世精神。

王国维先生在知天命之年选择自杀，也许是精神勇士的宿命，亦或是曲高和寡的解脱。作为一名普通读者我无意冒犯，更无权评价，唯愿先生励精图治的精神长存，让身在功利世界的自己有一丝灵魂自由之地。