瓦尔登湖读书赏析(3)篇

第一次翻开《瓦尔登湖》是在大学时期，同学送了一本精装版，说是不错的书，强烈安利给我。之所以说是“翻开”，是因为，真的只是翻开了而已，两页都没读完就合上了。当初的原因是感觉这就是一个人的碎碎念，归隐田园后的生活杂记、流水账，没什么太值得细读的。

后来，看到一则新闻，讲清华大学随录取通知书一起寄出的，还有校长邱勇致新生的信，以及为新生准备的一份特殊礼物——《瓦尔登湖》。仅仅读到新闻的标题，我就惊呆了，当时就觉得很费解，这本书到底有什么魔力，能让清华校长推荐给自己的学子们。

时隔几年，再拾起来重读，还是那些碎碎念，还是隐居山林、虫鱼鸟兽、瓦尔登湖的春夏秋冬。然而，不同的是，就在这些细枝末节的描述中，这次，我发现了特别多智慧的存在。

不敢说已经全部读懂作者的用意，至少看到了他对生活、对自己的审视。

他竭力强调精神生活，而我理解所谓的精神生活，并非抛开所有的七情六欲，只做思想的升华。因为人生在世，有欲望是很正常的，世俗的生活也是值得一过的，只要欲望是在人性之上，那只需要简单、纯粹、深入地体验每一个生活细节，用心去感知每一刻的快乐和痛苦，便也是精神的生活。心灵和精神上的宁静和探索，并非简单的远离世俗退居山林，真正的瓦尔登湖是一种生活方式，不管生活在什么样的环境中，都要有去繁从简、探索和直面最真实的自己的能力。

他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过的扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”

复旦大学副教授陈果，讲她的一个朋友说过:

我自风情万种，与世无争。

意思就是，在不干扰别人的前提下，做最真实的自己。活出真实的自己，率性一点、自然一点、从容一点、真实一点。

不想要做一个恬淡的人，而想要做一个深刻而敏锐、对生活有着崇高追求的人。

我喜欢白水，就像喜欢大自然的蓝天一样，简单而纯净。

    这是一本一个人的书，N年以后，再读，或许又是另一番感受…

《瓦尔登湖》是我刚进入大学时旧友随手在书摊上买给我的，我顺手拆封翻了翻，粗糙的墨迹和劣质纸张，明眼人都知道是盗版，我不言，欣然收下，问他为什么送我这本书，他憨笑说：据说是学生必读书目，我大笑，还以为他会说出什么个高深道理来，我说：“你这么直白地袒露无知也挺有趣的。”他立马摆一脸茫然无辜的样子，衬得故作深沉的我像是一个大姐姐，我赶忙收起这姿态，想着可不要在他这儿平白无故捡一个姐姐当。后来，因着少年少女都有的意气用事，这个朋友消失在我的生活里，再听说他已是几年后的事了。现如今，他变成了不再傻气却可笑的样子，虚荣、做作，当然这也不全是他的错，怎么能苛求一个在象牙塔里生活了十来年的大孩子骤然面对光怪陆离的信息轰炸、汹涌多样的但却掺杂有恶意的价值观，能明辨是非地全身而退呢？现在我们都不是孩子了，只能坦坦荡荡接受代价。于我而言，读这本书的意义不在于挖掘出梭罗的政治立场。我对梭罗的一言一句不求甚解，只求一段心灵宁静，渴求如他般敏感又温和地感知自然，妥帖存在于心浮气躁的人世间。当然，我是个俗人，倒不想像梭罗一样完全出离于世俗观念，只求精神、思想独立于攀比、虚荣如狂澜般席卷的生活，活得真正自在轻松。现在，那本盗版《瓦尔登湖》还在，也不知道他还记不记得送过这本书给我，但我留着，算是保留他那个傻气但单纯的样子，也提醒我去过一种简朴、独立、豁达大度与富有信心的生活。

对于一个拖延症患者来说读完真的不容易，中间有过一段是听书来着，但总感觉没有眼睛看到的舒服，听着听着脑子就不在书上了，神游天外去了。于是强把自己摁倒书前(手机)。

对于我这个想追求简单生活的人来说看的真的很精彩，险些错过本书，前面章节的山山水水，自己动手丰衣足食，悠然自得的生活看的我雨里雾里，这讲的是？不知道作者想表达些？还好瓦尔登湖的景色吸引我读下去。作者从点点滴滴的小事，大自然中最微小的一粒尘埃娓娓道来，生动有趣，人和动物和谐相处。

大自然用了亿万年的时光创造了这么多美好的景致，你有什么理由不去热爱他，热爱生活呢。我不知道是不是追求人生意义的都是独行者，隐居者，离群索居。远离尘嚣，躲避因果。我知道起码我做不到，我也想走那些悟道者走过的路，去看看他们看过的风景，但却没办法体会他们的心情。

开始我想说最后结束语这章最精彩，写完才发现原来最好的风景我已经错过了。