变身（第2版）读书赏析 读后感(3)篇

1.关于“身份认知”

脑中有两个思想在打架，一个喊着“快去运动、快去学习”，另一个却哼唧着“想刷剧嘛，再点份炸鸡”，这种情况我们遇到的多了。但这种条件下，我们不会出现身份认知失调的问题，因为这些差异局限在某件事的态度上，而不是对“我”从本原上的否认。

还记得纯一康复，重新与阿惠再一起的那一段。一个心中抱着埋怨和不满，装作感情一如初，一个看到关系中的裂痕，却还是假装亲密。那该是多么得令人伤心啊。（当然因为京极的性格，纯一的伤心或许是时而涌现的那一种）这是对爱人的“变”。到后面，京极的大脑控制权越来越大，纯一可以对令自己不爽的动物和女人痛下杀手，原本懦弱、内敛的性格发生了翻天覆地的变化。

这样人格/性格（不知该用什么词称呼才合理）之间的打架，很痛、也很难被外人所理解吧。其中主治医师算是很好的例子，口口声声说“我会帮你”，但因为的确不能感同身受，所以这个“帮”迟迟不能兑现。

2.关于“死亡”

最后，东野叔借医生之口提出“死亡”的定义和解释。京极有一段时间没有死，他作为纯一的控制体而存活于世；脑补切割后，京极便死了。

但反观，京极好似也没有死，他的存在借由直子家人失去女儿的伤痛、借由对纯一生命的损耗又得到了某种延续。

还记得电影《寻梦环游记》的主旨核心之一：

当世界没有任何一个人记住你的时候，你也将从这里彻底消失，每个人都不是孤岛，与自己爱的人和爱自己的人互相铭记关心，赋予人生温度，才是生命的意义。

也就是说，肉体的死亡不是真正的死亡，或者说肉体的死亡只是初阶段的死亡；只有当被现世遗忘时，才是真正意义上的死亡。

从此来说，纯一没有死，京极也没有死。

3.关于“重生”

纯一的身体在京极大脑的影响和控制下，性格和行为不断“恶”化，但他时常回想起幼时被同学欺凌、被父亲严苛几乎残忍的对待。所以总假设，是否纯一本身身体里就有“恶”的引子，京极的大脑只是点燃了它，像催化剂一样促使掩藏在心中的“恶”发挥出来。原本的纯一受到欺负，总是默默地、闷闷地，忍忍就过去了；而京极则是有会立马反击的那一种。其实看到最初纯一突然奋勇直起，成为一个更有担当的人时蛮开心的。但一如现实，没有什么事是只有利而无一害的，善良的纯一慢慢地侵蚀，掩藏的恶却都被激发出来。从这个角度来说，最后那个杀人的纯一，一部分是京极，还有一部分是被诱发出报复心理的纯一。这可以算作是“部分纯一”的重生吗？

如果有一天，换脑就像换其他器官一样简单，我们的左脑和右脑的其中之一，换成别人的，这部分脑除了能延长我们的生命，会对我们的思想造成影响吗？我们是否会拥有别人的性格，变得逐渐不像自己？如果性格改变、喜好改变、看法改变，尽管身体绝大部分还是我们的，但是，原来的“我”还活着吗？“我”究竟是谁？

主人公成濑纯一意外获得了罪犯京极瞬介的脑，性格从逆来顺受变成主动挑衅，擅长的技能从绘画变成钢琴，喜欢的口味变了，智力和听力都达到了京极才具有的优秀地步。甚至感情也发生变化：之前对叶村惠情有独钟，换脑后对橘直子一见钟情；他还“继承”了京极和双胞胎妹妹的心电感应能力。

从生物上来说，成濑纯一无疑是活着的。但是从实际来看，他似乎是“替代”京极瞬介活着。这在穿越里面叫“附身”，在修仙世界叫“夺舍”。不管能不能继承原身的记忆，尽管有原身的身份、地位、环境，但是新来的就是新来的。与《变身》区别在于谁是主动谁是被动：穿越女主控制意识是主动行为，不难理解；京极瞬介死后，尽管意识再从未出现过，却被动藏在自己的脑中赠送给另一个人。

我们怎样理解精神上的死亡？对于“我”来说，性格、拥有的技能，不是我们主动变化的，那我就不再是“我”了。“我”正在被别人吞噬。对于身边的原本认识“我”的人来说，只要“我”的壳子还在，那“我”永远是我。如果只能选一个，你是想意识永存，还是肉体长生？

你猜，如果京极瞬介有意识，他会认为自己活着吗？记忆丢了，毕竟可以找回来。

“换脑”研究的起源，在于某些政客想对抗脑死亡、延长寿命，继续管理日本的愿望（和某些皇帝想统治国家千秋万代一样）。你猜，如果必要的时候做手术，该把政客的脑换到别人身体里“附身”，还是把别人的脑换到政客身体里延长原身的寿命？选择哪一个，才是让自己真正活下来？

我并不想歌颂这本书里成濑纯一和叶村惠的爱情，与我的价值观相悖。我认为，写爱情这条线，也只是为了证明成濑纯一意识的存在而已。

我喜欢小说的原因是，高超的写作技巧可以在小说要表达的主题之外掺杂其他深刻的观点。这本书除了要探讨死亡的问题，也对尸位素餐、庸庸碌碌的现象做出了批评。人们为了掩饰实验的结果，将橘直子的死亡说成是“意外”，也体现对政治凌驾于人权之上的指摘。

《变身》较之《分身》，多了更多生理学和脑科学的专业知识，真的佩服，写出这样精彩的故事。移植他人的脑，会发生什么？n将一个已死的人的脑移植入他人脑内，两者运行正常且被移植者正步步受到捐赠者脑中意志的影响，一步步“变身”，失去原来的自我，那么这个捐赠者究竟算不算“已死亡”？n书中最可怕的是堂元博士，他是个认真的研究者，热爱他的研究到有些无顾人性。即使阿纯已经变成后来那样“面目全非”，博士首先想到的还是“这个现象值得好好研究”。也是因为这位博士的研究，他的助手橘直子不择手段地接近阿纯，目的仅是得到数据，继续见不得人的研究，最终也因此被杀…n我觉得这样的科学已经失去了意义…n和《分身》《梦幻花》一样，其中涉及的科学研究都触碰到了人性和道德伦理的问题，这使得研究者开始自觉/不自觉地做出一些影响不相干的人一生的事情，当然都是坏的影响。所以禁止毒品、禁止克隆人，都是十分有必要的。但脑移植呢？n东大又抛出一个引人深思的问题。n幸好故事的最后，阿纯的意识还是恢复了主导，哪怕只有那一瞬间，让他停止杀死最爱的人的手；哪怕他自己亲手把自己送向了死亡，也总比原来那样一步步变身为一个可怕的恶魔更容易接受吧。在一次意外中，阿纯的右脑遭受枪击刺穿，后经脑移植手术恢复脑机制健康。堂元博士救他这一命，到底是幸还是不幸呢n