七星关古城位于毕节市七星关区杨家湾镇七星村。它在七星河东岸的缓坡之上，背靠川滇东路（今326国道），面向七星关和七星山，与赫章县平山乡江南屯村隔河相望，面积近1平方公里，离毕节城区45公里。古城内有祭星坛、武侯祠等遗址。

明代福建莆田进士、分巡毕节道佥事方万策巡查七星关时，在《七峰拥秀》一诗中咏道：“一望青山落日曛，断桥流水隔溪闻。武侯征旆征何处？遥指林间是白云。”

该古城对面赫章境内的七星山巍峨峻拔，绵延奇秀，宛如北斗七星，称“外七星”。古城之内的四个小山，与城外的三个小山，也排列如北斗状，称“内七星”。《毕节县誌》（乾隆志）载：“七星坛，在（毕节）城西90里，城内四山，城外三山，形如七星，相传武侯于此禡祭。”

蜀汉建兴三年秋末，诸葛亮南徵结束，率蜀军沿“五尺道”北上回成都归至此处，便于此处的楚敖山（今敖家包包）与“积粮通道以迎诸葛”支持蜀军南征有功的彝族君长济火（又名济济火，彝名妥阿哲）结盟，代表蜀汉政权封济火为罗甸王。同时在此设坛禡祀七星，驻兵七营镇守古道要隘，七星关因此而得名。

贵州巡抚江东之在其《六英传》中写道：“济火者，汉牂牁帅也。善抚其部落，能得众心。建兴中，诸葛武侯南征通道，济火聚粮以进，武侯大悦，遂命之为元帅。赞侯平西南诸夷，纵擒孟获。及归，克普里仡佬，氏所至，争拓其境土，武侯以照例命为罗甸王。”

古城内的祭星坛，清代贵州着名联家刘韫良游览七星关后，题有《祭星坛》联，联文是：“慨我公食少事繁，其能久乎！只消凭一柱心香，重教星耿薇垣，数年可假；喜南人畏威怀德，不复反矣！犹想见七擒首策，永使风靖竹壤，千古如生。”

后人为了纪念诸葛亮平定南中和与济火结盟，自唐宋以降，历代七星关都建有武侯祠，供人们凭弔怀古，历代名士曾留下许多诗词、对联、游记等珍贵的文史资料。

清代以后，七星关武侯祠渐城规模，且瞻仰者甚众。据《毕节县誌》（乾隆志）记载：“武侯庙，在（毕节）城西90里七星关旁，明御史毛在建（毛在，南直隶苏州府太仓人，万曆二年进士，云南道监察御史、贵州巡按），康熙年间修，乾隆二十一年，知县董朱英以基址狭窄，不成规模，复拓基址，造树立坊表，前建戏楼一座，大门三间，中建大殿，上、下二层，上奉三义神像，下奉武侯神像。额曰：‘功盖华夷’。左右俱建厢房。二十二年，云贵总督恆公文巡边，诣庙行香，题‘千古师保’额，郡守（董朱英）题‘伯仲尹吕’额。祠成，绅士为之立碑，金淑国（毕节贡生）撰文（即《重修七星关武侯祠碑记》）”以记其事。

目前，从相关史志和文史资料中可看到，前人吟咏七星关的诗、联、游记、碑记等有近百余首（副、篇），其中关于武侯祠的诗联文就有20余首（副、篇）。

如，南宋贵州经略安抚使宋永高的《题七星关武侯祠》联：“八战八克威震华夏；七擒七纵义高南中”。清代张鲲（贵州思南人，毕节教谕）的《七星关武侯祠》诗：“泸水当年五月寒，八番此日尽衣冠。齐登王会甯瓯脱，共沐声施到且兰。香火武侯千嶂翠，柏台丞相寸心丹。何人解诵出师表，来向祠堂倚马看。”

又如，毕节训导邵熙载的《七星关武侯祠》诗：“武侯遗庙枕江关，曳杖登临俯万千。挽汉丹心悬北斗，吞曹浩气满南天。云山叠叠惊营垒，河水潺潺咽鼓弦。伫立低回追往迹，夕阳落照翠微烟”。上海嘉定人唐材的《七星关谒武侯祠》诗：“牂牁巨浪断崇山，丞相祠堂控百蛮。铜鼓春喧千社雨，灵旗夜飏七星关。名垂伊吕身先病，敌遇孙曹势转艰。今日风流巾扇尽，英雄下马泪潸潸”。

再如，碑记有毕节贡生金淑国的《重修七星关武侯祠碑记》。全文如下——

邑城西九十里有七星关，关侧一巨梁横截两岸，岭上有武侯祠。相传建兴三年，武侯南征，率步骑，由水道入越雟，渡泸，战于盘东，战于漏江之南，追擒孟获，返道经于此，见七峰形如北斗，遂禡焉。明御史毛公筑祠岭上，以表遗蹟。后又建坊，曰“汉诸葛武侯祀七星处”。

土人岁岁禋之，久而弗替。我康熙年间，张广文鲲，因旧祠朽蠹，复建于关之南城。连年未修，日渐颓废。窃思七星一关，为滇、蜀、黔三省咽喉，筑祠于与关相望，良以崇德报功，兼祈神灵之默佑也，可听其若灭若明乎？乾隆乙亥，董父师以顺天名进士来治我邑，政通人和，百坠之举，巡览关中形势，三省之人艰于济渡，即捐赀重建七星关桥，宏壮完固，万世利赖。

落成祭告，见西岸关圣庙、观音堂、三官阁皆已倾欹，不胜嗟叹。及晋谒武侯祠，更恻然曰：“武侯乃三代下之尹吕，关乃武侯经历之地，祠乃武侯灵爽之所式凭，斯而不兴，谁其当兴者？”爰择东方高壤立侯之祠，殿堂门庑，轩廊坊表，无乎不备，并建阁，塑三义神像。不鄙迂拙，命淑董理。经始于丙子之秋，阅丁丑夏而告成。凡两岸零落古寺，亦莫不次第兴复，并增建河神杨泗将军庙。

由是，长桥如虹，庙貌巍焕，古木扶疏，云霞蒸蔚，俾七星关为黔第一胜景矣。盖公本素封，且乐善不倦，故不惜金以建桥，又不惜金以建庙，补偏救敝，惟口孜孜。

武侯之泽，新斯祠而益显；报功之典，新斯祠而弥着；我公之政，亦于新斯祠而弥见其尽善。于是，谨志颠末而系以颂曰：帝命我公，牧民黔中。如霖甘雨，如播和风。诚求保赤，教旨从容。文武两庙，建竖聿隆。雁塔奎阁，修葺玲珑。坛壝古蹟，兴工络绎。养济複流，捐赀增益。书院鼎新，膏火是迫。生息常供，栽培无歝。半粜救饥，施棺掩骼。失火堪伤，给民栖房。更思善后，广置水瓯。灵峰忧旱，疏凿琼浆。官册推挽，民得坦行。下发匠役，怜其苦尪。邑中大事，春秋二祭，永助牺牲，捐金滋利。邑乘久湮，是非锢蔽。採访编纂，雕刻美备。生童赴试，斧资畀。巡七星关，江险渡艰，舆梁重建，直达南滇。武侯功业，万祀恆存。祠堂高筑，禋祠年年。我公善政，碑不胜传。

以上这些诗、联、文，从不同角度反映出了七星关武侯祠历代的一些基本情况。

七星关襟滇带蜀，是中国古代南丝绸之路在黔西北境内倖存下来的文化古蹟，是南丝绸之路的重要实物遗证。

古道在古代不仅发挥重要交通、经济、文化枢纽的作用，而且还兼具重大的政治、军事功能，是历代兵家必争之地。七星关地域文化是贵州乃至西南地区所特有的文化，具有较强的人文旅游开发价值。

七星关城建于明洪武十四年秋八月，十五年建成。它为傅友德南征时遵朱元璋谕旨所建，属七星关守御千户所驻址，为军事城池，由傅友德率领的明军征南将领周必贤担任千户指挥，率秦光、朱显中、顾的方、周友铭、杨丁富等屯兵把守。

据《毕节县誌》（乾隆志）记载：“洪武十四年秋八月，颍川侯傅友德城七星关，十六年置毕节卫。”又载：“七星关城明洪武十五年修建，周围四百五十丈，女墙八百余跺。门二：东曰‘武宁’、北曰‘大定’。外有坊额：‘黔服雄关’”。

明御史毛在复筑武侯祠于城内、建诸葛武侯坊于大定门外、在关口石壁刻“汉诸葛武侯祀七星处”以表诸葛遗蹤。清康熙年间，张鲲因旧祠朽腐，复移建于南城。

乾隆二十年，知县董朱英又择城东高壤重建，殿、堂、门、庑、轩、廊、坊、表无所不有，并建阁塑三义神像配祀，历三年始成。当时七星河长桥如虹，两岸古木扶疏，云霞蒸蔚，七星关成为“黔中第一胜地矣”。

七星关城内外名胜很多，除古道、摩崖、祭星坛、武侯祠、武侯坊等胜迹外，还有“七星映斗、三山拱瑞、翠屏旭日、斧炳仙蹤、石柱当阳、印浮水面、鱼跃龙门、狮象挽水”等自然风景奇观，时称“七星八景”。

这样，七星关水光山色，交相辉映，名关胜迹，如诗如画，逞千般锦锈，展万种春色，实为南中千古名胜之地。

历代名士对七星关颇多游览记述，不乏讚誉之辞。这里，试举几例说明：明代，大文学家杨慎《七星桥记》云：“且兰古壤、贵筑今藩。割川云之际分，躔参井之余度。粤觇西路，实贯南中。关号七星，孔明禡牙之地；卫名毕节，关索受钺之区。虽卉服之杂居，乃朝宗之首路。”

刘子翀《七星铁锁桥记》（见七星关摩崖）又云：道之难者，蜀也。蜀道西南关之险者，七星也。七星之城，在于山巅，四壁悬崖，摩空屹立。中有七山绣错，如龙鹜虎撄之状。下临长江，古道盘旋而上，曲屈如北斗，遂传今名焉。”

清代之后，名士诗词歌赋，更是累牍连篇，讚誉之辞，洋洋大观。七星关古城真可谓“辕门震乌撒，衣带越牂牁。巨险久已平，故关尚陂陀”。如，清人冯锡绶写诗讚曰：“登山凭弔思无穷，丞相祠堂是处雄。五丈源头悲宿草，七星关口仰高凤。绣旗日飏神灵雨，凿齿群钦战伐功。往事已随流水去，至今胜迹着南中。”目前，七星关古道、摩崖均已列为国保。

古代，城池多建于险要当道和风景秀丽之处。一者，利于朝廷驻军把守；二者，可供城内士绅览胜。七星关城自然如此，其除重要的军事功能外，也有其特有的奇秀景观。

这些自然景观，经过历代文士们笔下的极力褒扬和讚誉，渐渐地就形成为该地的风景名胜传扬后人，并以文士们约定俗成的“八景”胜迹载于诗书和地方典籍或方誌。

从县誌上可知，七星关城载于典籍的自然风景名胜有“七星映斗、三山拱瑞、翠屏旭日、斧炳仙蹤、石柱当阳、印浮水面、鱼跃龙门、狮象挽水”等，世称“七星八景”。