罗婺部落：大理国滇东乌蛮37部之一，曾助大义宁国通海节度使段思平建立大理国政权。其地位于滇中腹地，即今之楚雄州武定县（全部）、元谋县和富民县（局部）、昆明市禄劝县（大部）一带。其民族族别为今日之彝族。罗婺部落在南诏大理国时期曾经声名显赫，后几经分化演变，明代以后势力渐弱，其主要的后代一般称为罗婺土司。

隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，成了地方统治者，为“三十七蛮部”之一。

宋淳熙年间，大理段氏举土酋阿而为罗婺部酋，子孙相继袭其职，地位日益显赫，“雄冠三十七蛮部”，

公元1255年，忽必烈南征云南，阿而曾孙矣格率部归顺，被授罗婺万户候，辖禄劝、元谋、武定和四川会理一部分地区。1271年后，元朝改罗婺部为北路土官总管、武定军民府土官总管，授武德将军，辖区扩大到贵州普安。至元7年，罗婺土官升云南中书行省参政，“武定”一词始见于文献。

明朝是罗婺部落凤氏土司最兴旺的时期，也是由兴盛走向没落的时代。期间发生了许多大事，又由于史料的缺失，为后人留下了许多有关凤氏土司兴亡的种种神秘传说。
据《明史.土司传》、《武定府志》等记载，明洪武14年，傅友德，沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定府女土司商胜，备粮千石，到昆明金马山已经明朝大军。这种深明大义之举，为国家的统一做出了贡献。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。民间传说，当年凤氏在金马山迎接沐英大军时，以彝族最高的礼仪，数里搭棚拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。

从洪武16年起，凤氏家族先后八次进京朝觐大明皇帝，屡次受朝廷诰封赏赐。随着朝廷的恩宠，通过几代土司的苦心经营，罗婺的影响力逐渐由谷底武定向滇东北地区扩大，甚至影响全滇。第17代土司阿英通知时代，达到了顶峰。　明宏治3年，孝宗皇帝赐姓凤氏，阿英改名凤英。皇帝魄力特赐凤英“尽忠报国”金带，凤氏土司从此沿由来。罗婺彝族土司世家虽冠汉姓，但彝文家谱中仍沿用彝族传统的父子联名谱系，代代相传，以示纯正的贵族血统。
凤英及其子孙丝带因功授予云南布政司参政（从三品）兼武定军民府土知府，罗婺后裔登上了云南的政治舞台。
时光流逝，盛极必衰。明朝中叶以后，朝廷逐渐推出、行“改土归流”政策，隆庆元年至万里三十六年、朝廷陈凤氏土司家庭内部发生权利纷争，以武定割除了凤氏的知府职位，实行流官制度，设武定府。
明朝在武定“改土设流”之处，实行“土流并存”，仍保留土司世袭制。但土知府的权利受到很大限制，象徵着政治权利的知府大印从土知府手中移交到流官受中。此后，罗婺部族战乱频繁。
清雍正年间，朝廷彻底改设流官。罗婺凤氏土司在武定府的统治结束，凤氏的一支流落到金山江边，后被朝廷封为土舍，官“武定直隶州幕连世系土同知”，势力虽不足先祖，但仍然富甲一方，直至1950年武定解放。

末代土司名字叫那靖保，喜抽鸦片，“不理朝政”，其妻那安和卿担当起了土司府的管理责任，成为一代女杰。她曾令土司府子民修筑了一条从万德到己衣金沙江边温水塘的50公里的行道，供自己去那里沐浴用。有根据其事迹改编的电影和电视剧，不过似乎都不太有名。

万德土司府又称万德那氏土司府、罗婺土司府，位于云南省楚雄彝族自治州武定县万德乡。土司府为三进院结构，大部分建筑已损毁，留有带宗祠和闺阁，结构精巧。今望之，隐约可见旧时之风采。占地10000余平方米的土司大院，以及土司囤兵的大营、土司衙门、土司铜钟、土司墓群等古蹟，澱积了400余年的罗婺土司文化。

“罗婺雄冠婺七部，势震明廷凤家城”，武定彝族凤氏土司在西南地区辉煌显赫近千年，对于楚雄州彝族文化的形成和成长，具有深渊的决定性影响。
物换星移，沧桑巨变，昨日的兴衰已成历史。然而，罗婺部和凤氏家族的故事，至今仍被人们传唱着，曾获“文华奖”的大型京剧《凤氏彝兰》以及根据女作家黄晓萍长篇小说改变的电视剧《绝代》，皆取材于罗婺凤氏的历史。然而，而农学毕竟部是历史。
万德土司遗址位于武定县万德乡境内，距武定县城107公里，是武定历史上着名的罗婺土司最后驻地。在历史上的，特别是在明清时期，对云南以及中国有着重大的影响，遗留下了不少的珍贵文化遗蹟，但是随着经济社会的发展，那土司遗蹟遭受了不同程度的破坏，正面临着被现代文明吞噬的危险，彝族那土司文化遗蹟保护迫在眉睫。