格绒多杰活佛诞生于1972年10月15日，四川甘孜洲新龙县博美村嘉懂家族。父亲阿宏，母亲阿噶。（据当时民间描述）出生时，当天的天空有彩虹出现并有海螺鸣响。幼年时期活佛就衣止大成就着阿噶邱卓（属四川省新龙县松登寺空行母），尊者曾预言：“这孩子是一个大活佛的转世要好好照顾，长大后要送到寺院去，将来他一定会成为一个有成就的弘法利众者。”并给他取名为格绒多杰。

现为四川省甘孜州新龙县雄龙西乡果吉寺活佛，四川省甘孜州新龙县博美乡塔瓦寺院长。

十一岁那年玛康百勒翁加活佛来到塔瓦寺，离开博美时说：“这小孩于众不同，本性大德善胜，是一位大成就者的转世。”并赐予格绒多杰活佛一项珍贵的莲花帽和一套法器。十三岁那年活佛又从饶坚寺喇嘛班玛丹珍处，得到了规範《光明加行》指导传承，同时从根本上师阿秋仁波切和次成降挫处学习了诸多新旧经部以及伏藏部之传承，灌顶和教导，直到十六岁，活佛系统的学习了藏文念诵于佛事仪轨，并且精通舞，画，唪三技；吹，奏，敲三艺。 十七岁那年活佛前往佐钦熙日森讲经院学习，学习时曾以品性优雅，勤奋好学而出名。学院里的堪布都对格绒多杰的学习大家讚赏，期间还从至尊仁波切白玛格桑法王处接受沙弥，比丘，芯等戒律，法王还为活佛取法名为图灯夏珠塔耶。并且活佛还通过了大论典籍及显密生圆二次第等诸多本续讲义，聆听的一切教义能通达，获得究竟。又在嘉秋土登降称座前得到殊胜的大圆满净观修和任运顿超。还继承和实修了传承上师唯一的耳传续部，而后返回家乡。

活佛在树林里闻习《佛子行》时，曾让周围的聆教者受到不退转信。后来又在伏藏大师列绕朗巴道场列白刀岩圣地帝慈寺，闻习了三年的经论。堪布多噶和秋扎教授了《入菩萨行论》《中观》。在新龙日巴寺多洛法王处接受龙萨前往注解胜对言教。在色达喇荣学院晋美彭措法王处系统的学习了五明学。在真热寺以及三喜恭敬依止噶陀洛噶仁波切，降称俄色堪布等大成就者，并从他们那里获得了《大宝伏藏》《续部幻网经》《甘珠儿》《丹珠儿》等经典佛经的所有修持诀窍。

二十九岁那年啊邱堪布圆寂后，活佛回到塔瓦寺用黄金，珊瑚等珠宝修建了规範的阿邱堪布舍利塔。并邀请至尊乌金志麦法王举行了十五天的六字真言修亿大法会，为来自各地的上万信徒传施殊胜妙法，并连续三年主持举行了这个法会。同时修建了佛塔和泥像等许多身语意所缘，还配合县宗教局在民众中广泛开展反盗猎及保护野生动物的活动，动员民众上缴一千五百多支私人收藏的枪枝，为推动该地区经济发展和人民安居乐业作出了显着贡献。还组织果吉寺所有僧侣受持了沙弥，比丘等戒律。规範了寺院的各项规定和教育，并且使得僧人们能够更好的清净戒律，潜心修行。

2005年8月果吉寺遭受土石流侵害，大经堂遭到严重破坏。为此，格绒多杰又担起了主持不断地为恢复和重建寺庙设施不辞辛苦的频繁往返于藏汗两地。几年来，先后重建和恢复了果吉寺，塔瓦寺的大经堂，孤儿院，卫生院，修缮桥粱及扶助孤贫等各项利生事业的重任。同时，还在新龙县塔瓦寺修建了108座菩提塔和护法殿。

2009年又重建了塔瓦寺大雄宝殿和护法殿。大雄宝殿内塑5尊巨型佛像，分别有：释迦牟尼佛，莲花生大士，四臂观音，度母和文殊菩萨。所有佛像全部都採用优质红铜铸成，表面贴金，护法殿内塑护法像4尊，有玛哈嘎拉，吉祥天母，单坚。也选用与大雄宝殿相同的材质和工艺。

2005年4月1日由白玉县昌台亚青寺阿秋法王（龙多将称）认定活佛为新龙县雄龙西乡果吉寺第三世俄热喇嘛·泽曲永智丹巴仁波切的转世活佛。复后，果吉寺院高僧大德以及多卫康三区诸多成就者共同再次确认定活佛为俄热喇嘛的第三世转世。并为其举行了隆重的坐床大典。多年来活佛一直为弘扬佛法利益有情众生不辞辛苦，四处忙碌。

说明

格绒多杰活佛仁波切博学藏传佛教，圆满闻思修持和讲辩着，通过严格的程式被认定为转世活佛。他成就的足迹留在故乡的巨石上，还有打结的尖刀。仁波切担负着扶持果吉寺和白塔佛学院等寺院的重任。他先后建立了希望国小，帮助修缮和新建了三座寺院的佛殿，佛像，壁画，佛经和佛塔。前后举行了以和平祈愿大法会为主的十三次法会。现在他每年举办二十一度修亿大法会，并不为艰辛正筹备为世界和平和众生幸福而修建吉祥多门佛塔，将成为为我们共同积累资粮的福田。