捷胜泥塑材料选用极为讲究，要选择细润又有粘性的土质，晒乾打碎，再 用铁丝网筛过，再放入水中浸泡沉渍，取出搅拌，并经过搅拌，在石臼中捣均，按比 例加入棉花、细沙才能打制粗胚。泥塑作品製作全靠手工技巧，在手指达不到的部位 要借用许多自製的工具，如：用竹製成大小不一柳叶型的工具一套，便于勾、挑、抹、 搓等。

泥塑，也称“彩塑”，是我国民间的一种传统工艺。泥塑，历史悠久，历来 　是海陆丰传统手工艺的典型代表。明清时期，佛、道和多神崇拜信仰的日渐兴起及伴随而生的佛寺、道观、庙堂的日益增加，促使泥塑造像的需求量加大，同时，也促进了泥塑艺人工艺水平的提高。改革开放后，捷胜镇能工巧匠被压抑多年的创作热情日益高涨，创作出来的作品更是出神入化，颇受欢迎。海陆丰乃至粤东地区的神佛造像，多数出之捷胜泥塑工匠之手。旧时，随着大量中原居民的迁入，海陆丰的远古文化得以与中原文化结合，并经过碰撞、磨合、融和之后，形成了独具海洋特色的地方文化。于是，各种庙会自明代以来便开始盛行。这便为捷胜泥塑的发展，提供了机会。因为每年庙会期间，总少不了艺人为了生活而用泥土捏成的小泥人 俗称“土公仔”）卖给赶庙会者，而信众则将其在神前监烟后，作为祈愿平安的吉祥物送给孩子。久之，这些多姿多彩的“土公仔”便成了庙会卖点极高的泥塑产品。于是，专门製作这一工艺品的泥塑艺人便应运而生，并由此逐渐发展成为製作神佛造像和历史、戏曲、神话传说人物塑像的工艺。这一製作工艺绳绳相继，代代相传。

改革开放后，随着经济社会、民俗文化等的复兴，各地大小型寺庙等古建筑得以修复，原被毁掉的各种神像佛像，都需修复。得此天时地利，捷胜泥塑工艺再次兴起，许多泥塑艺人纷纷应邀到各地寺庙大展泥塑才艺。捷胜镇的周老先生与他的门下弟子更是这一技艺的佼佼者.。