草茫茫秦汉陵阙³，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家⁴堆案图书⁵，当窗松桂，满地薇蕨⁶。侯门深何须刺谒⁷？白云自可怡悦。到如何世事难说，天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！

1.折桂令：此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。

2.拟：模拟，这里指唱和。张鸣善，元代后期散曲作家。

3.陵阙（què）：指帝王的坟墓。

4.山人家：山居的人，作者自称。

5.堆案图书：形容藏书丰富。案：桌子。

6.薇蕨：皆野生草本植物，可食。伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山，採薇而食，最后饿死首阳山，是一个崇尚气节的历史故事，后世以“薇蕨”为隐者之粮。

7.侯门：泛指官宦显贵人家。刺谒：求见，拜访。刺：类似后世的名片。

秦汉的帝王坟墓已经埋在茫茫的草野之下。那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻。我家案上堆的都是书画，窗前栽的是松桂，满地长的都是薇蕨菜。侯门深似海，何必去拜访呢，白云有自己的快乐。到如今世事依然没法说。看茫茫天地间，竟见不到一个英雄、一个豪杰。

倪瓒生活于元代末年，社会黑暗腐败，他一生抱定清贞绝俗的态度，攻书好学，笃于自信，以书画名噪一时。但他也不能与世隔绝，更不能对社会的动荡无动于衷。张鸣善大约稍早于倪瓒，也是一位有名的曲家，官至宣慰司令史，也有些耿性。倪瓒和张鸣善是有很多共通之趣的，倪瓒的这篇小令是唱和张鸣善的某篇作品而写的。

倪瓒的这首小令是一首述志寄怀之作。这首小曲，抒发了他对历史和现状的感慨，直接表现了他的生活态度，生动地反映了这位杰出的山水画家的思想品格。

开始三句从弔古入题。陵是古代帝王的坟墓，阙是墓门前所立的双柱。起句的浅层意思是说，时间无情，秦汉帝王的陵墓都已埋在茫茫野草之下；实际含义是有雄才大略的秦汉帝王的丰功伟业也都成了历史陈迹，早已埋在荒草中被人遗忘。作者紧接着说，秦汉尚如此，那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻。这样，腐败的元王朝的命运，也就不足以使这位隐逸之士特别关注了。这几句时间跨度大，寄託的感慨深，虽然情绪有些低沉，但这种人世沧桑的历史感也反映了他在黑暗现实中的高瞻远嘱。

“山人”以后三句，写自己的意向。“山人”是自称，显示出自已的野趣。作者说他家里案上堆的是书画，窗前栽的是松桂，满地长的是薇蕨，表面在描写生活环境，却处处在抒写自己简淡高洁之情。这种水墨画的背景，正好对人物性格作了折射，作了衬托。“诗中有画”，恰是倪瓒身兼画家的本色。之后“候门”“白云”两句直接述志。“刺谒”是说带着名刺（名片）去拜访大人物为自己谋利。周老南《云林先生墓志铭》说倪瓒为人“清而不污”，“不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门”，这正是这两句曲辞最好的注脚。

最后三句，再回到历史与现实上来，辞说，如今世事依然不堪，古往今来的英雄豪杰却一个个退出历史舞台，埋骨荒草了。其潜台词是说，即便有英雄豪杰，也无补于世事。言语间有几分消极，几分颓放，但其中也包含历史的隐痛和对现实的失望，反映了作者孤高绝世、神思散朗的品格。

中国辞书学会语文词典编纂委员会委员卢润祥《元人小令选》：本首由历代兴亡的感叹转而写隐居生活。“到如今世事难说， 天地间不见一个英雄，不见一个豪杰”。谓英雄豪杰同归于尽，不如隐居快活，流露出对世事的虚无态度。

倪瓒（1301—1374），字元镇，自号风月主人，又号云林子，幻霞子，无锡人。家豪富，以巨款广造园林，购置书画，藏书数千卷，又置古鼎名琴，每日琴棋书画自乐，吴人号为“神仙”。元末忽弃家业，疏散家财，浪迹太湖一带，自称懒瓒，又称倪迁。擅画水墨山水，作品意境清远。与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。诗文有《清閟阁集》，《全元散曲》录存其小令十二首。