出版社: 新疆青少年出版社; 第1版 (2011年9月1日)

丛书名: 小夫子学国学

平装: 150页

开本: 16

ISBN: 7551500081, 9787551500081

条形码: 9787551500081

尺寸: 22.6 x 16.4 x 1.4 cm

重量: 281 g

分成孝弟、谨信、亲仁、学文等篇章，为了便于吟诵，三字成为一句，朗朗上口，每一句讲述的都是至关重要的做人的道德和规範。

“弟子”，就是学生，当然不仅仅指小朋友，广而言之，凡是想要学习古圣先贤文化的人。都可以称为“弟子”。“规”即规範、规矩。因此。《弟子规》就是教导我们为人处世的规範的启蒙书。

懂礼貌、讲信用、孝敬师长、关爱他人、与人平等相处、懂得宽容待人……这些都是《弟子规》告诉我们的“规範”。可以说，《弟子规》是一套系统的“儿童行为守则”，奠定孩子人生成功幸福的基础。

《弟子规》为小夫子学国学系列之一，由孔嘉编着。

在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分。长大之后在学习、工作、待人接物中自然运用出来。

——南怀瑾（着名国学家、作家）

少儿读经是中华文化的储蓄银行，中华文化最好的货币就是经典，在年幼时将最好的货币存在他们心中，他们长大后一定会知道怎幺用。

——牟宗三（着名国学家）

在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯：争空廓，由经典奠基可以激发起他们一生的文化嚮往。

——余秋雨（着名作家、学者）

第一篇总叙

（一）弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信。

泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。

第二篇入则孝出则弟

（二）父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

（三）父母教，须敬听；父母责，须顺承。

（四）冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。

出必告，反必面；居有常，业无变。

（五）事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。

（六）物虽小，勿私藏；苟私茂，亲心伤。

（七）亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

（八）身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

（九）亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

（十）亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。

（十一）谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。

（十二）谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。

（十二）亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。

（十三）丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。

（十四）丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。

（十五）兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

（十六）财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。

（十七）或饮食，或坐走，长者先，幼者后。

长呼人，即代叫；人不在，己即到。

（十八）称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。

（十九）路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。

骑下马，乘下车；过犹待，百步余。

（二十）长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低；低不闻，却非宜。

（二十一）进必趋，退必迟；问起对，视勿移。

（二十二）事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。

第三篇 谨面信

（二十三）朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。

（二十四）晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。

（二十五）冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。

（二十六）衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。

（二十七）对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。

（二十八）年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。

（二十九）步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。

（三十）缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈；入虚室，如有人。

（三十一）事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。

（三十二）斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

（三十三）将入门，问孰存；将上堂，声必扬。

人问谁，对以名；吾与我，不分明。

（三十四）用人物，须明求；倘不问，即为偷。

（三十五）潴人物，及时还；人借物，有勿悭。

（三十六）凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。

（三十七）刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。

（三十八）见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。

（三十九）事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。

（四十）凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。

（四十一）彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

（四十二）见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。

（四十三）见人恶，即内省；有则改，无加警。

（四十四）惟德学，惟才艺，不如人，当自励。

（四十五）若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

（四十六）闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

（四十七）无心非，名为错；有心非，名为恶。

（四十八）过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。

第四篇 泛爱众而亲仁

（四十九）凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。

（五十）行高者，名自高；人所重，非貌高。

（五十一）才大乾，望自大；人所服，非言大。

（五十二）已有能，勿自私；人所能，勿轻訾。

（五十三）勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。

（五十四）人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭；人有私，切莫说。

（五十五）道人善，即是善，人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

（五十六）善相劝，德皆建；过不规，道两亏。

（五十七）凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。

（五十八）将加人，先问己；己不欲，即速已。

（五十九）恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

（六十）待婢僕，身贵端；虽贵端，慈而宽。

（六十一）势服人，心不然；理服人，方无言。

（六十二）同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。

（六十三）果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。

（六十四）能亲仁，无限好；德日进，过日少。

（六十五）不亲仁，无限害；小人进，百事坏。

第五篇 行有余力则以学文

（六十六）不力行，但学文，长浮华，成何人。

但力行，不学文，任己见，昧理真。

（六十七）读书法，有三到；心眼口，信皆要。

（六十八）方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。

（六十九）宽为限，紧用功；工夫到，滞塞通。

（七十）心有疑，随札记；就人问，求确义。

（七十一）房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。

（七十二）墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。

（七十三）列典籍，有定处；读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。

（七十四）非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。

（七十五）勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。