梵净山是武陵山脉主峰，海拔2494米。它不但风景优美，而且文化内涵丰富，在明清时期就是闻名于世的佛教名山，遗留有许多文物古蹟。其中在新老金顶间主要有承恩寺、镇国寺、九皇洞、通明殿、观音殿、释迦殿、弥勒殿及《敕赐重建梵净山金顶序》等碑文，1982年被省政府列为“文物保护单位”。

承恩寺：又名上茶殿，在金顶左侧。始建于明初，后毁，明万曆四十六年（1618年）修复，康熙丙辰年重建。有正殿三间，通面间13.7米，进深9米，石墙厚0.5米，残墙高2米，殿门完好，寺院正门额阴镌“敕赐承恩寺”五字，两侧配殿八间，全寺占地1250平方米。现仅存部分残墙。

镇国寺：又名下茶殿，在上茶殿下方。始建于明初，在明万曆四十六年（1618年）、清道光十年（1830年）、清同治九年（1870年）重建，解放后坍塌。占地1100平方米，除正殿、偏殿、僧寮、厨房依稀可辨外，仅存四周残墙。现该庙已重修。

九皇洞：一天然石洞，在老金顶。宽100多平方米，洞门为块石砌成，现保存完好。传说明万曆四十六年神宗皇帝之母李皇太后笃信佛教，前往此洞修炼。

通明殿：建于明代，在老金顶脚，离新金顶500米。据《铜仁府志》载：“敕赐碑在通明殿侧”，方知道殿名，仅存遗址。

观音殿：在新金顶半山凹隐处。始建于清雍正六年（1728年），由信士向文泋主持捐资新修，嘉庆二十六年（1821年）重修，面积约20平方米。

释迦殿、弥勒殿：均位于新金顶上，分列左右，中间有金刀峡相隔，有天桥连线。两殿始建于明代，建筑格局基本相同，面宽54米，进深55米。据道光《铜仁府志》载：“释迦、弥勒殿两屋面因风峭，不可瓦，冶以铁”。殿内原各有佛像一座，弥勒像于道光二十七年（1847年）因战乱遗失，鹹丰二年（1852年）又铸弥勒、观音像各一尊，后均遗失。传说释迦、弥勒曾在此传法，殿后各有巨石，左为晒经台，右为说法台。两殿中间的金刀峡壁上刻有乾隆四十七年（1782年）心题记游诗一首：“梵净嵯峨净□天，崇尊五岳共巍然，古今世相生成佛，来往谁来□此山。一凤山头开玉阙，九龙池畔拥金莲，楚南迢地肯相谒，也是前身有此缘”。详细记载了清初至民国260多年间梵净山金顶释迦殿、弥勒殿古建筑演变和朝山盛况。1982年，省文化出版厅文物处与江口县人民政府共同投资，先后修复了释迦殿、弥勒殿，并雕刻木质佛像于殿中，还修建了天仙桥和上金顶的道路，使此成为人们旅游和朝山拜佛的好去处。

《敕赐重建梵净山金顶序》碑：是梵净山最为重要的文物，也是梵净山的镇山之宝。它位于新金顶东北500米处的老金顶脚，刻于明万曆四十六年（1618年），高2.9米，碑心高1.85米，宽1.51米，碑上方阴镌“敕赐”两个大字，故俗名敕赐碑。字两侧为云龙图案，碑心镶有阴镌卷草纹。文字为北京户部郎中李芝彦撰，碑文楷书，1349字，其中序文833字，附文516字，对梵净山山形地貌、名胜风光、历史沿革等有详尽描述，内容丰富。是目前在梵净山发现的时代最早、内容完整、保存完好的文物。其碑文为:

伏以,四海名山,九州巨镇,十方净土,众姓福田!故东岱、西华、南衡、北常，悉帝王封禅之所；而玄寺、缁庐、青鸳、白马，皆佛字接引之区。水上闻香，始辟漕溪法界；空中飞锡，因开潜麓化城。山以仙名，地灵人杰。窃见梵净山壁立黔南之境，轴连楚蜀之间。仙洞灵台，鹹棋布而矑列；奇峰古剎，俱凤翥而鸾翔。天心池、金沙池、九龙池，倒泻银河，无异临海之桂鹤；太子石、青阳石、金子石、高标玉笋，不让陈仓之鸣鸡。独红云顶为最奇，宜白莲社之茂建。雪消六月千溪涨，洪溢江源；日转双峦万壑阴，崇□□□。翻经台下，时看百鸟衔花；选佛场中，更有群龙荫树。何奈羊肠荆棘，遂会虎观丘墟。九年之壁既颓，百神之殇安寄！宁惟游人断白薴之响，抑且景物负赤城之霞。而请曰肆今宇内提衡方岳者，佥谓两间之巨镇，所以立天地而不毁、冠古今而独隆者，无如四大名山。而不知此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者，则又天下众名岳之宗也！旧说者以弥勒、释迦二祖分管世界，用金刀劈破红云顶，于是一山分为二山。是山也者，上之穹隆接天，而三十三天不为玄渺；下之厚重住地，而九土九京不为幽嵺。虬螭结幡，林木郁苍；剑气横天，仙梯接斗。叠经台、炼丹台、层峦耸翠；献果山、凤凰山，飞彩流丹。四时有不谢之花，縭縭然蓬莱三岛；八节有长生之景，柄柄兮阆苑瑶池。霞光万道笼金鼎，普天圣真如云集；紫辉千丈罩玉门，率土明神似雨临。至若九十九溪一溪不知之说，尤见此山之广大，宝藏兴，货财殖，囊括天地之万有以为储。且也，崔崔巍巍以示其险，默令进香鼎礼者履如夷；巉巉岩岩以恶其势，阴使敬重三宝者率蒙善报。所谓大地乾坤，无边法界，极乐天宫乎！盖自开闢迄今，海内信奉而奔趋。不啻若云而若水；王公大人之钦谒。恆见月盛而日新。久已灵驰于两京、倾动于十三布政、劳旌于抚按、烦顾于道府，诸侯莫不期以魂交黄帝而梦接安期。古来得道成真，又莫不于斯凝神，于斯蜕颖。他如仙迹所遗，标题所载，种种灿着以殚述。既自播乱之后，传闻四方，往来朝睹人希，非复旧盛，倘亦佛老运数之厄使然！第此山之灵异，千载一日也。窃计世道之兴隆，佛神司命；而山岳之显爽，多自修悟。幸际仁明在位，故天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。蒙钦命抚按、道府各衙门作兴允议然，而山连四府，当与国运俱隆。玉简金书，伫见与人又并烂。山灵，谨序。

赐进士第北京户部郎中李芝彦谨题

大明万曆戊午仲春吉旦

碑文中，“敕赐”说明碑是皇帝命赐，体现了该碑的重要性；“壁立黔南之境，轴连楚蜀之间”介绍了梵净山的地理位置；“崔崔巍巍以示其险，默令进香鼎礼者履如夷；巉巉岩岩以恶其势”，“上之穹隆接天，而三十三天不为玄渺”，“天心池、金沙池、九龙池，倒泻银河，无异临海之桂鹤；太子石、青阳石、金子石、高标玉笋，不让陈仓之鸣鸡”介绍了梵净山的山形地貌；“至若九十九溪一溪不知之说，尤见此山之广大，宝藏兴，货财殖，囊括天地之万有以为储”介绍了梵净山的地广物丰；“虬螭结幡，林木郁苍；剑气横天，仙梯接斗。叠经台、炼丹台、层峦耸翠；献果山、凤凰山，飞彩流丹”、“翻经台下，时看百鸟衔花；选佛场中，更有群龙荫树”、“独红云顶为最奇”介绍了梵净山的旖旎风光。碑文涉及面广，措辞严谨，彰显了梵净山的磅礴气势。文中最后的“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮”则对梵净山重建的原因进行阐明。故此碑的价值对研究梵净山的佛教兴衰极为重要。