重庆忠县将军村墓群位于忠县乌杨镇将军村长江右岸的山包（梁）上，由枞树包、瓦厂包、王家包、花二包、黄角树包、柴林包、花坝梁、吊嘴、将军包、庙二包等十个墓地组成。

该墓群于1987年文物普查时调查发现，1994年三峡库区文物调查时确认，并纳入《三峡文物保护规划》A级保护项目。2001－2008年，共有4家考古单位和高校分8次对其进行了考古发掘，具体情况概述如下。
2001年、2002年重庆市文物考古所对枞树包墓地（原“花灯坟”）及所属墓阙进行了考古发掘，发掘面积5000余平方米，清理汉至六朝时期墓葬30座，汉魏时期的石阙1座，并清理出石阙阙址。
2003年～2006年，常德市博物馆、复旦大学、南京大学等单位对瓦厂包、王家包、花二包、花坝梁、吊嘴、将军包墓地进行了4次局部发掘，发掘面积9400平方米，清理汉至六朝时期墓葬座57座。
2007年10月～2008年5月，为配合三峡工程建设，重庆市文物考古所对重庆忠县乌杨将军村墓群进行了全面考古勘探和较大规模的抢救性发掘。勘探总面积30000平方米，根据勘探结果对花二包、黄角树包等7个墓地和甘蔗丘遗址进行了考古发掘，发掘面积16050平方米，清理汉至六朝时期的墓葬170座，东周－汉代灰坑25个，出土复原器物2000余件。
历经了6个年度的将军村墓群田野考古发掘工作全部结束，发掘面积30450平方米，清理汉至六朝时期的墓葬257座，出土器物（复原）近4000件，另发现墓地神道旁的石刻构建3件（组），发掘工作取得了重大收穫。

将军村墓群所属的十个山包（梁）沿长江一字排开，延绵2公里，这些墓地被沖沟隔断形成了一个既相互联繫、又相对独立的墓葬群，时代从两汉延续到六朝。墓葬主要位于山樑及其临江部分（阳面），背江面墓葬基本不见。墓地内墓葬排列整齐，同类墓葬间少有打破，土坑墓多顺江而葬，地处各墓地的中心位置，是该墓群的主体部分。地势较开阔的墓地，墓葬往往成组成排分布，如枞树包墓地：30座墓葬分为两组，一组为土坑墓（21座），居墓地中央，主要呈三列排列，越向外（墓地临江面边缘）时代越晚；一组为砖（石）室墓（9座），位于土坑墓的东西两翼，往往两两并列；较狭长的墓地，土坑墓常常一字排开，砖（石）室墓则主要位于土坑墓外侧的临江部位。如花坝梁、吊嘴墓地等。
墓葬主要分为土（岩）坑、砖（石）室墓两大类。土（岩）坑墓以未带墓道的竖穴墓居多，少量墓葬有墓道，按墓葬规模分大、中、小三型，大型墓长7～8米、宽5～6米，中型墓长5～6米、宽4～5米，小型墓长3～4米、宽2～3米；按形制分为长条形（长宽比1.8～2:1）、长方形（长宽比1.2～1.6:1）、近方形(0.95～1：1)等。砖（石）室墓分为凸字形、刀字形、长方形。另外发现少量由土坑向砖室过渡形式的墓葬，平面呈刀字形，墓道为砖结构、劵顶，墓室为土坑竖穴，有铺地砖。

该墓群随葬品丰富，出土大量陶、铁、铜器，另有一定数量的鎏金铜饰件、料器、串饰等。土坑墓主要为两汉时期，随葬陶器以釜、罐、甑、盆、钵等生活实用器为主，大中型墓葬中有器表饰红色彩绘图案的罐、壶、盆等仿铜陶礼器；铜器以釜甑、盆、壶、灯为基本组合，另有剑、戈、矛等兵器；铁器有斧、钁、锸、锄、凿等农具，剑、圜首刀等兵器及釜类炊器；晚期的土坑墓中出现陶灶，平面呈长条形，一端为圆弧形，一端平齐，灶面有8～12圆孔，上置陶钵。砖（石）室墓为东汉晚期至六朝时期，随葬陶器中一套为釜、罐、盆、钵、灯、耳杯等生活实用器，一套为专为死者製作的陶明器，主要有侍男侍女、舞蹈、武士、扶琴、说唱、包厨等各类人物俑，猪、狗、马、鸡等动物俑以及房(楼)、塘、仓、案、井等陶模型。

将军村墓群历史上就有许多重要的汉、六朝石刻发现，宋代被搬到忠县城关的 江源 君阙、严孝子碑等据考证均来自这一带。三峡文物工作开展后，出土了着名的乌杨阙、泰始五年石柱、石兽等墓地（或陵墓）前神道两侧的石构件。
乌杨阙，位于枞树包墓地临江面的长江河滩上，2001年6月至2002年7月，重庆市文物考古所组织实施了乌杨阙的清理髮掘工作，出土石阙构件16件。经复原为重檐庑殿顶双子母石阙，主阙通高5.4米，子阙高2.6米；顶宽3.2米、进深1.7米；阙基宽2.6米，进深1.65米。主阙自下而上依次由脊饰、阙顶盖、枋子层、扁石层、枋子层、主阙体、阙基七部分构成；子阙由子阙顶盖、子阙体、阙基三部分构成。属四川汉阙的川东类型，通过对枞树包墓地和阙基址的发掘确定为枞树包墓地的墓前阙，其建造年代大至在东汉末期至魏晋时期。结合文献资料推断该阙可能是严颜家族墓地的墓阙。
泰始五年石柱，2003年发现于庙二包墓地，通高2.6米（柱高2.37米，向上微有收分），横断面呈长方形的十二角瓜稜柱。全文85个字，记载了文氏墓地主要成员的亲缘关係、担任官位、名讳及立柱时间（泰始五年）、主其事人员的官位姓名等。墓表的铭文以宗族中地位最高的“晋故……文卫尉”始，然后叙述从文卫尉嫡孙文视的庶子开始分族另立家支，该家支的始祖文晃到亡父文惠辈共五代的名讳官职，可知该石柱是文氏家族墓地神道两侧的石柱，经考证立柱时间为南朝时期。同时，该石表是重庆唯一现存的南朝石柱，也是发现石柱中铭文字数最多的一件。
石兽，2003年发现于曾家包墓地的坡脚下，通长86米，通高183米。似狮似虎，引颈伸腹，意态闲散。头部正视前方，肋生双翼，腰腹及后背生鳞羽，短尾，前肢前伸据地收爪，两后肢前后呈跨步，爪略舒展，颈部、腿部略残。为古代传说中的一种神兽，汉至六朝时期常常以石雕形式成对立于陵墓前神道两侧。
此外，2002年秋郑州大学在将军村墓群隔江相望的邓家沱墓地发掘出一座石阙，由基座、阙身、叠枋、斜撑、阙盖五层石块叠垒而成，并且有铭文。据 孙华 先生考证该阙是东汉中晚期绵竹令 王 君阙。

将军村墓群发掘面积大，揭露的墓葬数量多、形制丰富，出土器物组合齐全，同时，该墓群出土有石阙、石柱、石兽等墓地前神道两侧的汉、六朝时期珍贵石刻，为墓地的分期研究和断定其族属提供了极其重要的实物资料。
墓群所处的将军村，文献上也多有记载，《华阳国志·巴志》记江州临江县（即今忠县）的大姓有：“严、甘、文、杨、杜”。本次发掘能够确证的至少有严、文两大望族。
严氏家族最着名的当数三国时期的严颜。据宋人祝穆《方舆胜览》卷六一记载，“今临江县西南二十里有严太守祠，东坡严颜碑诗注云，在忠州”，临江县即今忠县，其西南二十里就是今乌杨一带，可见至迟在北宋以前，乌阳镇一带就有严颜墓和祠堂存在。《蜀中名胜记》卷十九上川东道重庆府三忠州下记：“今临江县西南二十里有严太守碑及祠。……苏辙诗云：‘古碑残缺不可读，远人爱惜未思磨。相传昔者严太守，刻石千岁字已讹。’”，严颜墓碑到了宋代文字已经残缺不全，故苏彻才有这样的感叹。乌杨阙的发现进一步证实了文献记载的真实性。

文氏家族是忠县六朝时期的望族，其家人世代为官。《华阳国志·巴志》“晋初，文立实作常伯，纳言左右……”。《晋书·儒林传》首传文立，“文立，字广休，巴郡临江人也。蜀时游太学，专《毛诗》、《三礼》，师事谯周，门人以立为颜回，……。”《华阳国志·后贤志》也说：“文立，字广休，巴郡临江人也。官至卫尉。”泰始四年石柱的发现印证了文献记载，同时提供了详细的家族世系。
将军村墓群是目前已发掘的规模最大、延续时间最长、涉及家族数量最多的汉魏时期家族墓群，同时也是考古材料、墓地地面建筑构建以及文献记载结合最充分的家族墓群，这对研究峡江乃至西南地区两汉至六朝时期家族墓地的选址、墓地规划，各个时期家族墓的迁移以及家族的兴衰等具有十分重要的意义。