原立于广汉市西门外万人坟前，1934年移至公园内，1956年建亭保护。坐北向南。碑高2.1米，宽1米，厚0.20米。碑首刻有龙文，额题“圣谕”。

碑文楷书竖排阴刻“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”字径0.10米，字距3厘米，落款为“大顺二年（1645）二月十三日”。碑阴原为阎锡命的圣谕六言注释，后被南明平寇将军，于隆武二年（1646）改刻为万人坟碑记。

碑文为“崇祯十七年（1644），逆贼张献忠乱蜀将汉州人杀戮数十万，于奉命平寇复省，提兵过此痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰：“万人坟”是用立石。挂平寇将军印左都督杨展题。字迹风化剥蚀严重。

南明建昌卫掌印都司俞忠良在其所着《流贼张献忠祸蜀记》中说：“献忠日唯以杀戮为事，全无悔心，又恐众叛亲离，问计兆龄，求弭乱之法。

兆龄曰‘《周易.观卦》之爻词有云圣人以神道设教而天下服之。此等荷戈执戟之辈，唯知吃饭穿衣，有甚知识。

假写数言，名为天书圣谕以惑之，若辈自服矣。”献忠问何谓天书圣谕？兆龄曰：“容臣做来，须遇暴风雷雨之日，方可行。’某日，忽阴云四布，雷电交作，雨若倾盆，至次日卯辰时方止，城内外水深丈余，傍河两岸漂没营房数千。

献忠、兆龄传牌晓谕内、外八路将领官兵人等云‘夜间皇上亲见天书夜坠庭中，天书言天有万物与人，人无一物与天，世间不忠不孝，造孽太重，人心不合天心，大劫已到，不必怜息。皇上向来斩杀军民人等，俱自造之孽，天网难逃，尔官民人等，当洗心涤虑，以回天怒。

如后再有罹法网者，皇上奉天诛之，其勿恨怨。’献忠命工部王应龙监工督造立碑刊行各府州县，正面楷书竖排阴刻‘天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。’款识为‘大顺二年二月十三日。’又命伪相严锡命于碑阴作圣谕来历注解。众贼不知献忠诈术，其后有斩戮者，皆信为天诛。

从此，献忠惨毒较前更加百倍。八路将领，逢恶助虐，良心尽丧。献贼令各将士，自杀其新收妇女，如系蜀人，更不许擅留一人。又杀内外各衙门大小文职官员，四川之祸，屠城、屠堡、屠山、屠野、屠全省，血流成波。

甚至千里无人，空如沙漠，荆棘塞道，自亘古以来，未尝有也！”又“初献忠既走川北，杨展、曹勛即引王师据其地，勛留守。

展北追贼至汉州，以乏粮而还，尽收暴莽骸骨丛葬焉。立万人坟碑记祀之，其文曰‘崇祯十七年，逆贼张献忠乱蜀，将汉州人杀戮数十万。予奉命平寇复省，提兵过此，痛彼白骨，覆以黄壤，爰题曰万人坟。

凡我士民，春秋霜露，伤父兄之惨难者，一以恸先灵，一以仇寇厉，拜扫依依。忠孝之思，竖髪难昧，宁不勃然而兴乎。

挂平寇将军印左都督杨展题。隆武二年仲冬月吉。’”
《客滇述》是明朝遗民记载南明史事的第一手资料，尤详于张献忠和流寇的事迹。《客滇述》的作者顾山贞可能是南明的云南地方官员，该书内容大概取自明末的塘报，也就是军队的情报。由于出土的张献忠圣谕碑的内容与《客滇述》的记载完全一致，所以该书的可信度极高。

《客滇述》中记载：“ 献忠遣使四出，趣地方官员及乡绅朝见；百姓藏匿官员者凌迟，乡绅不来朝见者亦如是。其求朱姓更急。蜀府宗支多在灌县，乃发兵围之，不论宗室细民皆杀之。其余降官，各授以职。

降贼江鼎镇复降献忠，献忠以为礼部尚书、考试总裁，自以为荣。会迎春，贼问出何门？贼国号西，欲其言西门，鼎镇则言出东门。贼怫然，问出何典？曰：『出「大明会典」』！贼大怒曰：『汝尚知有大明乎』！责一百棍。

有门生何某者请代，责五十。明日，飞骑提何某一家五十人与鼎镇一门，对面就刑死。严锡命受知于贼，条陈甚多。

尝言：『陛下继嗣不广，皆由兵间所掠女子，不足以配圣德。今有故相陈演女，才德色俱全，宜正坤位』。

贼即以陈氏为后，演子为翰林学士。一日下令云：『陈娘娘欲斋僧，大僧银十两、小僧银六两』。以黄封封银柜，舁入寺中，诸僧皆喜。更有小儿求僧曰：『我愿割发作沙弥，得六金，当以半谢』！僧唯唯。及期，大小僧几万人入寺领银，贼闭寺门，每十僧贯以一绳，尽杀之。一日，迎状元，仪卫甚盛，各进士迎归，鼓乐喧阗，忽取一进士斩之。有一教谕，老年矣，加升侍郎，方扬扬得意，自谓开国元功。不数日，仍见杀。某县令朱某亦归顺，愿就教职，冀以免祸。及就职未期月，而全家被戮。乡绅朝见者，并拘其家属，使同行。至则尽杀之，不留种。又命各教官率生员来试，并命教官之妇率生员之妇同来点验；至亦尽杀之。其大家妇女皆发娼院，复尽杀之；并杀优人。贼将有先知此令者，尽召优娼，恣行欢乐；方淫媾流连，而身首已异处矣。献忠尝临操场阅兵，呼官兵为毛贼。有擒至者，即加捆缚，丢一人于沸水大镬中，仿古鼎烹法也；余皆凌迟。所获官吏，皆指为贪官，叱令剥皮；顷刻而全皮俱下，与肉不相黏，稍有黏者，谓不如法，即以剥皮之人令善剥者剥之。有乡绅为恶奴所讼，自言今日必死，当容一言。贼曰：『不必多言，自有死法』！乃按之于地，用钉钉其手足，以石滚轴滚之，顷刻遂成肉医。其暴戾如此！献忠自言亲见天神与语曰：『天以万物与人，人以一物与天』，遂刊行各州县；再续二语云：『鬼神明明，自思自量』。即以为圣谕碑。”