主角张椒，生活在东晋十六国那纷乱的年代，和发小一起投身天下第一道宗正一道，发小成了道童，他却成为了一个普通的鬼卒。

同时邂逅了一个翩然若仙的女子，为了得到这个女子，他游蕩天涯，周转于四大道宗和四大佛寺之间，最后却阴差阳错的成了正一道第六代天师。

《神仙眷侣》主角，字德馨，号谪仙，自号成公兴。幼时在龙虎山外的山村

长大，实际上是天师张昭成亲子，性格木讷，向道之心坚定，修有河上丈人

张修传下的《河上公道德论》，独创连理指、鸳鸯指、比目指三大指劲，

所向披靡。

他拥有一根萨满教圣女尤流苏赠送的玉笛，他平常喜欢拿玉笛竖吹曲子

《凤求凰》排遣心怀，对战之时亦可凭此物力抗别人的法宝。他为了和

正一道另一位冰冷如仙的洛神左欣然修成神仙眷侣，一路见遍了奇异之事，

在东晋和苻秦，左欣然和尤流苏之间徘徊，自己的修为也一步步

增长，终于在淝水之战挽救了整个大晋。

他所收三个弟子：寇谦之、陶渊明、孙恩，俱是后世大名鼎鼎之辈。

结局：继任正一道第六代天师，在隆安元年与左欣然携手江湖而去。

个人语录：为什幺不相思呢？那是因为已经把那个姑娘忘了？
那是因为不敢相思。
相思入骨都足以让人痛苦难捱，不敢相思又是什幺滋味？

这整座金陵帝都，都难敌你一人芳华。

《神仙眷侣》女主，师父乃茅山掌道许蕙兰。

拥有天下十大名剑排行第三的莫邪，性格默然，一袭从肩到脚的白衣，人号洛神。剑术乃当世第一，达到了无剑胜有剑之境。嫉恶如仇，

三番四次伤害主角，终为误伤主角而自毁容貌，远走西域。

最后为挽救大晋，喝下忘情水，修炼正一道终极宝典《太上忘情诀》，忘情断欲，可终究不敌当世神人面具人，最后为张椒所救。

结局：依旧没有恢复容貌和记忆，但与其育有一子张回，乃正一道第七代天师。

个人语录：你不该来。

九剑合璧，江山辟易。没有人能够躲开，包括你，包括我。

萨满教圣女，大秦天王苻坚义女，平时喜穿七月流火衣，性格爽朗

直率，又兼有文采，曾赠给主角张椒一根玉笛，并吟诵《上邪》、

《行行重行行》、《团扇歌》等诗文给主角听，与其一起患难与共，

从蓟州城一直到钱塘湖。

结局：最后为救主角，遭受“西魔’鸠摩罗什重击，死在西域龟兹国

库车城外的千泪泉畔，惜哉！

个人语录：其他星光虽然明亮，在夜晚总会出现；只有流苏像人世一般，短暂却璀璨，比那寒冷又寂寞的月亮好上太多。

你说，我死后，能不能变成一颗流苏？

俗人、异人、灵人、高人、化人、真人、至人、神人、圣人

三大圣人：老子李耳、孔子孔丘、释迦牟尼

四大神人：天师张道陵（张陵）、仙翁葛玄、夫人魏华存（魏贤安）、真君许旌阳（许逊）。

1、释道安 五大至人之‘东圣’

自幼从师于天下第一高僧佛图澄门下，但与其义理不合，佛图澄死后，

率弟子投奔长安，因左手有结痂，人号‘印手菩萨’，后来应襄阳习凿池之约，南下襄阳，与其并称‘四海习凿齿、弥天释道安’，创下本无宗的檀溪寺，提倡天下佛子姓释，徒弟慧远后来创下佛宗十脉的净土宗，‘南无阿弥陀佛’，即来自净土宗。

平常喜欢翻译佛经，敲木鱼，绝学‘八大菩萨指’。

结局：第七卷与北巫面具人大战，被废了修为，圆寂于长安五重寺。

2、面具人 五大至人之‘北巫’

平常戴着一个青铜獠牙面具，匈奴铁弗部人，祖父刘渊，父亲刘曜，本名刘袭，前赵国灭后改名尤洪福，苻秦国师，萨满教大萨满，后来在淝水之战晋级神人，座下有五大首座，行事果断残忍，爱女尤流苏，奈何与主角张椒相恋，死于鸠摩罗什之手，因此与其关係恶劣。

曾在白马寺齐云塔与南仙张昭成、中活佛竺法雅大战，隐隐稳压一头。

为了萨满教遍布天下，辅佐苻坚，想要灭掉东晋，可惜于淝水之战丧命于主角张椒之手。

称号：洪福齐天；法宝：日月神珠；绝学：三生大法。

结局：第七卷在淝水之战被谪仙张椒击杀。

3、张昭成 五大至人之‘南仙’

五斗米道第五代天师，主角张椒之父，龙虎山四痴之‘琴痴’，拥有名琴焦尾，妻子是江左四大族的庾族，率领玄门参与襄阳之战，抵御萨满教进攻，更于彭城之战，辅佐徐州刺史谢玄布下八阵图，大败苻秦二十万大军。生性宽厚，收的义子张不超却叛他而去，平生最遗憾之事，便是庾锦绣之死，因此弹阳春白雪。

自练法宝：九节杖。

结局：第七卷与中活佛‘竺法雅’双双坐化蜀州青城山。

4、竺法雅 五大至人之’中活佛‘

与东圣释道安一同从师佛图澄，现白马寺上座，身高一丈，还带毗卢帽，

因此号称’丈二和尚‘，生性鲁莽，为了白马寺重振声威，杀掉了白马寺

不愿符合的僧人。

更在浴佛佳节被人揭穿白马寺暗藏女人之时，牺牲了大弟子竺法深。

得意弟子为佛陀跋陀罗。

法宝：煮天烘炉、三十三层黄金琉璃浮屠。

结局：第七卷与中活佛‘竺法雅’双双坐化蜀州青城山。

5、 鸠摩罗什 五大至人之’西魔‘

至人中年纪最小一位，父亲鸠摩罗炎为天竺丞相，母亲翕婆为龟兹公主。

佛论非常，传下《妙法莲华经》，门下四杰‘竺道生、单道开、昙无成、僧肇’皆是一时俊彦，姚秦时代入长安，广传大乘，与慧远的庐山东林寺并为南北佛教中心，后间接创下佛教大乘的三论宗以及小乘的俱舍宗。

翻译：《妙法莲华经》《涅槃经》《金刚经》

结局：第七卷与释慧远并称南北两大龙象，新一代五大至人之一。

一、萨满教：

天下第一大教，为苻秦国教，号称：凡符秦国土所到之地，皆有萨满教，有国师大萨满，个十百千万五大首座，代表男女鳏寡幼五种人群。

1、三生圣母：长生天之前，萨满教所信奉的宗神。

原文：香案的后面，是一个高两丈，宽五尺的神像，以红缎黄巾妆成，乃是一尊女性，身上的衣服乃是

黄金製成，肌肤则是璞玉製成，髮髻乃是颗颗猫眼石镶嵌，眼睛则是合浦珍珠，耳坠首饰都是玛瑙，光

彩艳艳，格外夺目。

更兼雕刻的栩栩如生，容貌姣好，眉目如画，一瞧之下空情，二瞧微笑，三瞧竟然在发嗔，端的是

巧夺天工，妙用无穷。

她的身子也扭动的几乎不成常人的比例，左手托太阳，右手托月亮，头顶星星，代表灵魂、生命、

自然之相，正是萨满教母神三生圣母。

萨满教镇教四宝：日月神珠、七月流火衣、钻心钉、 轮迴音

2、尤洪福（人物介绍已述）
3、尤流苏（人物介绍已述）

10、姚苌
相貌：脖粗背厚、豹子头的莽汉
身份：教众
民族：羌族
职位：苻秦龙骧将军、后秦开国之主
武器：玄铁双短矛
结局：第七卷杀死苻秦天王苻坚，建立后秦
另外苻秦国主苻坚、阳平公苻融、已故的丞相王猛等众，也都是萨满教信徒

二、四大道宗

里面灵宝道、上清道祖师却有其人，但尚未创立道派。

正一道

总部：江州龙虎山，修符箓，祖师张道陵在青城山创道，四祖张盛迁于龙虎山，获晋元帝司马睿所赐金字牌匾：天师府，现任天师张成，五大至人之‘南仙’，于淝水之战前与‘中活佛’竺法雅一齐坐化青城山，后上谥号为‘张昭成’，其子张椒为第七代天师。

道内等级：鬼卒（五行部鬼将、鬼帅、鬼督）祭酒、奸令祭酒、道官（二十四治）、治头大祭酒、天师。

镇山三宝：天师法印、巨阙剑、九节杖。

所奉经典：《道德经》《庄子》（鬼卒修习）《黄庭外景经》（祭酒修习） ——（禁招太上忘情诀，有感动天地之能）

供奉尊神：四子四祖三官。

四子：老子、尹子、列子、庄子；四祖：张道陵、张衡、张鲁、张盛。

三官大帝：天元大帝、地元大帝、水元大帝。

1、张昭成（人物介绍已述）

2、张椒（人物介绍已述）

2：灵宝道（灵宝派）：

先在交州罗浮山，后迁江州黄山，修丹鼎，创道祖师魏伯阳，传下《周易参同契》，后二祖左慈，三祖葛玄与张道陵、魏华存、许旌阳并为四大神人。途径四祖郑隐，五祖葛洪声名大噪，自葛洪从孙葛巢甫造出《灵宝经》乃立宗，传经三洞弟子陆修静，后为符箓三宗之’阁皂宗‘。

供奉：元始天尊。

立派经典：《周易参同契》《清静经》《抱朴子》《肘后备急方》

绝学：葛洪《抱朴子》里的’临兵斗者皆列阵组前‘，即为道教九字真言前身，衍化为‘临兵斗者皆阵列在前’。

3：上清道（上清派）：

在徐州茅山，修存思，创道祖师南岳夫人魏华存，后来杨羲与许晖父子造出《上清大洞真经》，乃立宗，传自梁朝陶弘景，遂大兴，后为符箓三宗之’茅山宗‘。

小说中将其改为女性道派，魏华存——杨羲（道侣神人许旌阳）——许蕙兰——许黄芪——顾欢。

女主左欣然，即是许蕙兰二弟子。

供奉：灵宝天尊。

立派经典：《黄庭内景经》（普通弟子）《上清大洞真经》（入室弟子）

镇山之宝：莫邪剑。

绝学：天衍道剑。

4：楼观道：

在梁州函谷关，修化形，创道祖师三国郑履道，宣传祖师尹喜，自二祖王浮与白马寺帛远论经失败之后，造《老子化胡经》，为道教排佛最激烈者，三祖梁谌造《老子开天经》，渐渐声名鹊起，现任观主王嘉，留有《拾遗记》，与其弟子孙彻一胖一瘦，颇为滑稽。

供奉：老子、尹喜

经典：《道德经》《老子化胡经》《拾遗记》

绝学：龟鹤双形、铜钱剑。

三、四大佛寺：

从两晋南北朝流行的‘六家七宗’化来，各有特点。

1：白马寺

在豫州洛阳城西，释教祖庭，修般若学，方今佛寺牛耳，自竺法兰和迦叶摩腾创寺，传承数百年。

第二代祖师安世高号称译经菩萨，三国朱士行为第一个西行取经的僧人，西晋灭后，第三代寺主帛远论经击败楼观道观主王浮，白马寺因而声名大噪，而后者则写出了传奇的《老子化胡经》；第四代寺主佛图澄更号称‘天下第一高僧’，门下竺法雅、竺道安、竺法朗、竺法汰皆是一脉宗流。

现任寺主竺法雅，发展了盟寺灵鹫寺，以及只有尼姑的竹林寺，大弟子竺法深，关门弟子佛陀跋陀罗，不减乃师风采，正是沙门领袖。

尊奉经典：《四十二章经》《大灌顶经》

2：灵鹫寺

在并州清凉山，修即色学，竺法兰二僧建立的第一座寺，即五台山圆通寺的前身，与白马寺互为盟寺，现任寺主安世光空有大名，实则居心叵测，被萨满教神祝钟妖儿所戏耍，后葬身白马寺浴佛节上，法显继承寺主之位，为淝水之战后的四大高僧之一。

寺内灵物：灵鹫，可捉穿山甲。

寺内经典：《四分律》。

后法显继任灵鹫寺第五代寺主，是继朱士行之后第二位西行的汉僧，留有《佛国记》，列四大高僧之三。

3：灵隐寺

在扬州会稽，修心无学，创寺祖师支谦，汉名慧理，于东吴时期入建康，因见飞来峰，乃立此寺，第二代祖师康僧会面对东海修炼，第三代祖师支道林与王羲之、谢安等皆是好友，传下《支遁爱马图》，现任寺主支法汰，本名竺法汰，与竺法雅，释道安互为师兄弟，弟子胖沙弥昙一，瘦沙弥昙二，是一对欢喜活宝。

寺内经典《放光般若经》。

寺内绝学：双子放光阵，天龙秘音：沧海一啸、滚滚浪来。

4：檀溪寺

在荆州襄阳，修本无学，创寺祖师乃佛图澄弟子释道安，倡导天下佛子姓释，于襄阳会战寺灭，得意弟子慧远，后来在江州庐山创立净土宗东林寺，佛教自此打问讯为‘南无阿弥陀佛’，自己也名列四大高僧之一，使本无学声名大噪。

寺内绝学：八大菩萨指，法宝：木鱼、韦陀掌、降魔杵。

释道安，（人物介绍已述）

5、大乘寺

鸠摩罗什在西域龟兹创立佛寺，虽未入四大佛寺，但却有西域三十六佛国之称，

门下四神更是厉害，不可小觑。

鸠摩罗什（人物介绍已述）

6、竹林寺

在徐州，中土第一位尼姑净检法师创立寺庙，传下镇寺之宝七宝莲华灯，

其弟子乃道容，徒孙妙音，妙相。

此书采公元377-386(420)年的历史，即东晋太元二年至隆安元年的故事，共十几年，此时正处于东晋十六国中后期，东晋和前秦一南一北对峙。

1、（东晋）

国都金陵，外地人称金陵，本地人称建康。

皇帝废，权臣出的朝代，先后有王、庾、桓、谢，四家把持朝政，后被寒门子弟刘裕取而代之，建立刘宋，进入南北朝。

皇帝：司马曜

余眺长公主：司马道福；琅琊王：司马道子

朝臣採取三省五部制度，为隋唐雏形。

三省：即中书令一人、尚书令一人，侍中四人。

五部：吏部尚书、五兵尚书（兵部尚书）、度支尚书（户部尚书）、祠部尚书（礼部尚书）、左民尚书(工部尚书）

中书令：谢安；尚书令：王献之

侍中：桓伊、羊昙、谢琰、王恭

淝水之战后为司马道子、王国宝、庾楷、王恭

黄门侍郎：顾恺之；

荆州刺史桓沖、江州刺史王凝之、扬州刺史殷仲堪、广州刺史杨诠期

重号将军：车骑将军谢玄、龙骧将军桓石虔

襄阳太守：朱序

2、 江左十贤：

（1）、‘芝兰玉树’谢玄，因有淝水之战之功，名列十贤之首。

（2）、‘小圣、大令’王献之，一手书法还在其父之上，列十贤之亚。

(3)、‘剑胆琴心’桓伊，江左‘笛圣’，‘梅花三弄’名列中国十大古曲之一，列十贤之三。

（4)、‘丹青妙手’顾恺之，‘《洛神赋图》名传千古，列十贤之四。

(5)、‘酒痴’王徽之，号称当世刘伶，列十贤之五。

王献之之五哥，留下’兴尽而返‘佳话。

(6)、‘咏絮才女’谢道韫，‘未若柳絮因风起’，列十贤之六。

谢玄之大姊。

(7)、‘雕刻圣手’戴逵，还精鼓琴、画画，列十贤之七。

其所雕之释迦牟尼像，与顾恺之之《维摩诘图》、狮子国之玉像，并称建康瓦官寺三绝。

（8）、‘唱乐奇绝’羊昙，列十贤之八。

谢安的外甥，谢玄的堂弟，其唱乐与桓伊之輓歌、袁山松之《行路难》诗，并称建康三绝。

（9）、’江左才子’袁山松，号称‘当世陆机’，列十贤之九。

写出《后汉纪》袁宏的孙子，其《行路难》诗，与桓伊之輓歌、羊昙之唱乐，并称建康三绝。

(10)、‘围棋圣手’张玄之，列十贤之末。

其师父乃东晋棋圣周闵，与谢玄并称‘南北二玄’。

3、南晋四大名将

（1）、谢玄

与慕容垂并称‘北慕容、南玄公’。

其座下有北府八将（谢玄、刘牢之、何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛、孙无终）

八万北府兵，打得二十万前秦军队无法南侵，更是在淝水之战创造了以八万打败一百万的奇蹟。

（2）、桓石虔

桓温侄子，十七岁即可生毙猛虎，随桓温北伐时，孤军救出被重重围困的桓沖，一声‘桓镇恶来’，可令小儿止啼。

（3）、朱序

原为梁州刺史，后贬为襄阳太守，坚守襄阳一年，任度支尚书，在淝水之战大喊‘伪秦败矣’，对淝水之战的胜利功不可没，后代替谢玄北伐，击败西燕慕容永。

(4)、桓伊

儒将的典範，曾跟随桓温收复寿春，淝水之战也算有功。

4、大晋四公子：

‘贵公子’司马道子、‘贪公子’王国宝、‘痴公子’谢瑍、‘怨公子’桓玄。

魏晋名士与汉将唐文一齐称颂，当真是江南人家多山水，山水之间儘是愁。

苻秦：（前秦）

国都长安，占据北方大半江山，北越沙漠，东极大海，西括大宛，南抵襄阳，是五胡十六国最大的势力。

国主苻坚，亦是当世明主，堪比三国曹操。

王后：苟王后；阳平公苻融（苻坚幼弟）。

七子：长乐公苻丕、平原公苻晖、广平公苻熙、巨鹿公苻睿、河间公苻琳、太子苻宏、中山公苻铣。

四女：顺阳公主（嫁豫州刺史杨壁）玉贞公主（嫁秦州刺史杨定）、苻锦、苻宝。

三公：丞相苻融、太尉吕婆楼、御史大夫寇遗

冠军将军：慕容垂，骁骑将军：吕光，龙骧将军：姚苌，卫将军：梁成

其中除了梁成，剩下的三个与长乐公苻丕并称苻秦四大名将，可惜于淝水之战后四分五裂。

大秦四杰：百变郎君慕容沖、尊者跋陀罗、鍊气道人孙彻、成公兴张椒。

郑白八英：慕容沖、跋陀罗、孙彻、张椒、尤流苏、钟妖儿、冉桐雨、拓跋珪。

太子苻宏，与主角张椒是好友，酷爱诗书，无奈陷入与苻坚长子，长乐公苻丕争斗之中，心上人是发出杀胡令的武掉天王冉闵侄女，冉桐雨，后来娶王猛之女王淡真，侄子王镇恶是宋武帝刘裕大将。

（淝水之战后）

1、中谪仙——张椒

2、东神——左欣然

3、西魔——鸠摩罗什

4、南佛——释慧远

5、北妖——慕容垂

原本为张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳。

另一说：魏伯阳、郭璞、葛洪、杜子恭。

淝水之战后：

张椒：号‘谪仙’，本书主角，正一道第六代天师，因在淝水之战有再造社稷之功，而列东晋后期四大高道之首。弟子有寇谦之、陶渊明、孙恩。

葛巢甫：号‘丹王‘，曾祖葛玄，祖父葛洪，灵宝道第六代掌道，造出《灵宝经》，正式创立灵宝派，四大高道之二，弟子任延庆、徐灵期，徒孙陆修静。

寇谦之：号‘寇天师’，从师化名成公兴的张椒，在嵩山修炼三十年，北魏时代出山，遇北魏太武帝拓跋焘，自言革除三张伪法，并称拓跋焘为太平真君，改革天师道，使道教官方化，而列四大高道之三，后又与陆修静并称南北二大天师。

孙恩：自号’长生人‘，寒门子弟，从师张椒，叔父为孙泰，因其为司马道子所杀，怒率统率下的天师道弟子在江东发动叛乱，彻底动摇东晋统治，临死时投水而去，有徒众三百余人相随，疑为成仙，四大高道之末，黄易先生《边荒传说》也有出现。

原本为东汉：竺法兰、迦叶摩腾、安世高、支娄伽诫。

魏晋：昙柯伽罗、昙谛、朱士行、净检法师

东晋支谦、竺法护、佛图澄、支道林。

’天下第一高僧‘佛图澄死后，为其四个弟子：竺法雅、竺道安、竺法朗、竺法汰。

淝水之战后：

鸠摩罗什：五大至人之’西魔‘，龟兹国人，佛教三大译经师之一；姚秦时代，与慧远并为南北二大佛教中心，四大高僧之首。

慧远：释道安弟子，居庐山东林寺，创立净土宗；东晋后期，与鸠摩罗什并为南北二大佛教中心，四大高僧之二。

法显：大孚灵鹫寺寺主，继朱士行又一位西行取经师，留有《佛国记》，四大高僧之三。

竺道生：鸠摩罗什大弟子，悟出顿悟成佛，一阐提也可成佛等先进理论，于刘宋时期南下建康，因佛念不被建康僧团理解，而对石头说法，传下’生公说法，顽石点头‘之语。

叮咛虫、冰火魔蚕、鬼蜮、应声虫

长安、洛阳、金陵（建康）、邺城

第一，至仁之剑，湛卢（湛泸）。

第二，至威之剑，太阿（泰阿）。

第三，至情之剑，莫邪。

第四，至悔之剑，干将。

第五，至洁之剑，七星龙渊。

第六，至寿之剑，巨阙。

第七，至勇之剑，鱼肠。

第八，至公之剑，工市（工布）。

第九，至贵之剑，淳钧 （纯钩）

第十，至古之剑，昆吾。

第一，杜康，产于豫州，谷酒，仙酿。

第二，西凤，产于雍州，武王伐商之时所造。

第三，五粮液，产于凉州，谷酒，果酒、酱酒、清酒、烧酒所合成，代表五胡统一。

第四，葡萄酒，产于西域，果酒，醉中带甜。

第五，女儿红，产于扬州，醇厚绵长。

第六，竹叶青，产于并州，清冽迴旋。

第七，九醇春，产于梁州，魏武帝曹操献给汉献帝所酿。

第八，烧刀子，产于辽东，性子极烈。

第九，石花霸王醉，产于鄂州，素有’三碗不离说，六碗不离德，九碗不离桌‘之说。

第十，洪王酒，果酒，产于龙虎山。

本书历作者两年呕心沥血之作，几经删改，仙侠的飘渺，人生的无奈都在其中，使你不得不相信，东晋有这幺一群可爱又可恨的人。这本书情节一般，就单单只是男女之间的纠葛，但衍发的其他故事却都分外有趣，戴着面具的萨满教大萨满，善于蛇舞的波斯女郎，长安城金陵城的秀丽山水，人在绝境之刻的异常心思，甚至是不会说话的神佛，作者也赋予了人一般的哀愁，尤其最后整个大晋为了那一丝获胜的渺茫希望，付出的巨大代价，诚真是感人之极。用作者的话说，一个人成名了，就必然没有以前那幺容易开心了。

作品继承晚清以来优秀的文化素养，字字珠玑，打破小白文和口水文独霸网文的局面，独开创一个格局，三大圣人，四大神人，五大至人之说；十大名酒，十大名剑，萨满教之幻；四大道宗，四大佛寺，四大名城之奇，具显示了作者本身深厚的古典文化修养，假以时日，必成为和树下野狐，今何在，管平潮，燕垒生，梦入神机一般的名家。