《清经解·清经解续编(套装共13册)(精装)》内容简介：孔子及其创立的儒家学派，在中国历史上长期居于意识形态的主流地位，儒家思想及其载体！《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等被奉为”经”的典籍，也就成为中国传统文化的核心。经学发展至清代，一改元、明以来的衰微之势，呈现出复兴之象，皮锡瑞在其《经学历史》一书中曾将清代经学概括为中国经学史上的“经学复盛时代”。
有的学者认为清代经学是”十分活跃且最富有成就的一个阶段，并呈现出从复兴到终结的走向和特点”。承”天崩地解”的明朝灭亡之后，一些思想家痛感”天下生员，不能通经知古今，不明六经之旨，不通当代之务”，故而提倡读经，并经世致用，如顾炎武提倡“通经致用”，强调”明辨经学源流”，黄宗羲提倡”要以六经为根底，问学者必先穷经，经术所以经世”。康熙皇帝又“稽古右文”、儒重道气纳兰性德典徐干学蒐集唐、宋、元、明以来的解经着作，校勘彙编一百四十余种书为一千七百八十一卷的《通志堂经解》0L乾隆皇帝重视文治武功。学术思想与政治思想等的导引，加之文献资源和考据学风等的推动，清代前期和中期经学“烂然如日中天”，涌现出顾炎武、阎若璩、胡渭、万斯大、毛奇龄、惠栋、江永、秦蕙田、江声、王鸣盛、钱大昕、凌廷堪、段玉裁、王念孙、王引之、焦循、阮元等一大批着名的经学家，产生了一大批重要的经学着作。经师辈出，着作众多，阮元感到“他年各家所着之书或不尽传，奥义单辞沦替可惜”，而有汇刻经学名着之举。
阮元所辑《皇清经解》，亦名《学海堂经解》。由其弟子与门客严杰、夏修恕、阮福等负责编辑、校勘、监刻。于道光九年《一八二九》刻成印行。该书大体以作者先后为序，凡见于剳记、文集者，亦依次编录。共选人顾炎武等七十三人所着一百八十三种，凡一千四百卷。

出版说明
总目录
重印《清经解清经解续编》序
《正续清经解》编纂考
《清经解》（一——八册）阮元
序、总目
正文
《清经解续编》（九——一三册）王先谦
序、例言、奏摺、总目
正文
《清经解清经解续编》书名作者索引
书名索引
作者索引