因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恆的生命。 有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事。

和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。魔，擅长空间法术，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脱轮迴一族，永生不灭，死后仍可聚气重生。信奉“强者为尊”。 无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什幺，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔。居于混沌，多为不满天界诸多的约束，且不由天命的存在。魔界似乎比天界更神秘。没有明确的政治核心。成魔以后随心所欲。

分布在大地名山之间，包括崑仑八派、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等，其中以“蜀山仙剑派”和“崑仑琼华派”最为着名。（只可惜琼华派因逆天行事遭到天罚被灭，蜀山在修仙门派中独大）。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。 居与天，地，修身可成神，坠邪道则成魔。人修身，兽或物则纳天地灵气。悠悠数载成仙.。地仙通常庇护一方安全。天仙直接领神命下界办事。也有不想再修身，云游各地的散仙。尊天帝。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不捨自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什幺时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山。还有琼华派上空的幻瞑界。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 妖可修身成魔。灵能充沛。战斗力强的种族。妖与妖之间无秩序，少有群居。虽和人同处一处，却少有能与人和睦相处的例证。反因沟通有碍及陈年旧恨，和人势不两立。想法简单的妖们知道有仇报仇，知恩图报。虽然好斗，却战不过人间修仙派的群策群力。有被杀的，有被投入锁妖塔的，也有尚在人间伺机报复的。锁妖塔内里蜀山似乎成了妖聚居的地点。尊最强者为王不知团结起来的妖将会有如何的作为？也有传，里蜀山为妖界本源。

生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣。
人可修身成仙。源于轩辕，后天界发兵人界，女娲下凡救世。虽处6界最低地位。却可生男女情爱，功利心也是最重的种族。所谓人多力量大，只要团结，力量也不可小觑。人的最高统治者为当朝皇帝。偶有修仙门派不归朝廷管辖，及各地方部落。兽也生活在人界，可修身成仙/妖。源于神农。量多质不高的种族，神农败后鲜有作为。多被其他种族驯服。兽的最高统治者可能是蚩尤。

轮迴的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。 亡人为鬼，鬼入轮迴而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮迴之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情。鬼可因怨成妖。
在鬼界需偿还生前留下的罪与债。喝下孟婆汤，忘却前世，而后入轮迴井。也有长期滞留鬼界，不肯投胎的生灵。生死有命，鬼差鬼卒们仅是照章办事，阳寿尽时去勾魂。鬼界之首应为阎王，乃神职。座前有10阎罗殿，新鬼听从其管辖分配。

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