是禅宗行者用来勘验门徒见地造诣，而有问答辩论的特别作风。虽然有时引用风马牛不相及的语句，乃至扬眉瞬目，行棒行喝，皆具有深意，而且均能深合因明论理的法则，皆不是无根的妄谈。禅门宗匠，常以言语所不及的机微证悟，用心施于学者，这称为机用。古德机用，也有在同参道友相见，偶或游戏三昧，言笑之余，稍涉机趣，事同幽默，实出有因。

因此，下一句转语，有如拨尽疑云，相与会心一笑。所以机锋绝不是毫无意义，更不是随便作为。像谷响集九说：“大机在宗师，施之学者，谓之大用也。”宗门古德的机用，大都出言隽永，不同凡响，而格调新奇，迥非习闻。后世宗徒，见地未实，强学古人机锋转语，自误误人。如所言机锋，往往预先构思，编出奇特言句，以当机用者，斯则陋矣！古德说：“掣电之机，不劳伫思。”“言思即错，拟议即乖。”“思而知，虑而得，乃鬼家活计。”应机接物，语语从自己心中实相流出，岂可妄加意识卜度之辞。像佛陀所说一大藏教，皆为应机而说，也正是佛的机锋转语。禅门古德的开示，语多平实，直显本来面月，亦即为机锋转语也。