识机锋①

疾焰过风用更难②，

扬眉瞬目隔千山③。

奔流度刃犹成滞，

拟拟如何更得全④。

①机锋：佛者禅宗指问答迅速，不落迹象，含有深意的语句。

②疾焰过风：形容禅机迅疾快捷。

③扬眉瞬目：用药山惟俨参马祖之机缘的典故。祖（马祖）曰：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作幺生？师（惟俨）于言下契悟。

④拟拟：犹豫、迟疑。

像迅疾的火焰从风中滑过运用禅机更加困难，

扬眉瞬目间已与禅家本旨相隔千座高山。

如同奔涌的洪水流过锋利的刀刃还有所停滞，

迟疑不决如何能够领悟禅宗的奥妙之言。

作者在诗中用几个比喻来说明禅机的迅疾、快捷。第一句指出机锋到来时速度之快，可谓来无影，去无蹤，如同迅疾的火焰从风中一划而过，如果不全神贯注，不用心体察，想要领悟它、运用它就十分困难。第二句是说机锋出现后时间之短。扬眉瞬目，这是禅家示机、应机时的面部表情，比喻时间极为短暂。在扬眉瞬目之间，机锋已过，与“你”相隔千山万壑。三、四句通过“奔流度刃”的比喻说明禅机来得不可捉摸、不可理喻，来得很微妙，若有半点的犹疑，就会与它失之交臂，领略不到禅宗的本旨。诗中三个比喻“疾焰过风”、“扬眉瞬目”、“奔流度刃”，运用得形象生动、恰到好处，把禅机玄妙、迅疾、不可捉摸的特点表现得很準确、很充分。

汾阳善昭禅师（945—1022），北宋临济宗禅师，俗姓俞，太原（今山西太原市）人。少有大智，博学能文。十四岁出家，遍访71位高僧德宿，参首山念禅师而大悟，遂嗣其法。后住持汾州太平寺太子禅寺，广说宗要，开示学众，名震一时。三十年说法不倦，以其风範高雅，持戒精严深得天下道俗敬畏，尊之为“汾州禅师”。传世之作有《汾阳无德禅师录》，部分作品收录于《五灯会元》、《增广宋高僧诗选》等典籍。