乐成镇是一个产业门类齐全，市场网路健全，交通、通讯、电力等基础设施完善的现代化城镇。人均收入7800元，人民生活水平达到了我国政府提出的“小康”生活标準。

1998年全镇农业总产值21373万元，农村经济总收入21.56亿元。农业适度规模经营不断扩大且发展势头强劲，规模经营面积达1万多亩，占耕地总面积的35%。机械化收割率达40%，农田机械化率达95%。

几年来，乐成镇以104国道为轴线分别建成了金溪、宋湖、万岙、后所、慎海等6个工业小区，占地970亩，170家企业进入工业区生产。98年全镇共有企业412家，工业总产值405800万元，外贸出口供货值35104万元，14家企业通过ISO9000国际质量体系认证，产值超过千万元的企业达28家。乐成镇工业产品结构合理，科技含量高，是工业经济发展潜力非常大的经济强镇。

乐成山水奇秀，名胜古蹟众多。乐成八景，最早叫箫台八景，是乐成镇的八个能代表乐成镇丰厚文化的景点，星罗棋布于乐成镇境内。乐成八景：白鹤晨钟、双瀑飞泉、 东塔云烟 、萧台明月 、西岑松雪 、紫芝晚磬、 盖竹洞天、 云门福地八个景点各有特色，或形，或声，或水，或山，或洞，引人人胜。其中“箫台明月”为人所广知，因为它的故事最为古老。东塔云烟、双瀑飞泉让人流连忘返。乐成八景，半数已不存，只能从史书中查找，但也只是一些零星的记载，有些只是民间传说。

是指白鹤寺僧做早课时的悠悠钟声。白鹤寺在市区西北隅丹霞山麓，面对萧台峰。白鹤寺是我市最早的一座古剃。

又名鹤瀑，在市区西北丹霞山南峭崖上，高约七、八十米，西山诸水汇流从此出口，分两派沖泻而下，形如白鹤双翅。

位于东象山，山上有宋熙宁年间古塔一座，高九级，耸立山顶。东象山原来无塔，因当年九牛山尖的石塔被雷震毁，县令葛逢迁建于此。东海日出之时，霞光映山云烟缭绕，堪称壮观。

传说周灵王太子晋经过乐清时，见风景秀丽，遂在乐成的西边山顶上垒石为台，弄萧奏乐，引来群鹤飞舞。太子晋尽兴，骑鹤离去。古人弄箫自然无法重现，但箫台的清韵却留了下来。借王子晋的名，那弄箫的石台就桩后人名为箫台。古人已去，空留明月。箫台上有石枰遗址，故俗名又称棋盘山。因为山高，在月圆之夜伫立山巅望月，分外空旷明亮。周边和风轻拂，似箫声飘缈；林木随风起舞，如为古人弄箫伴舞，是为“箫台明月”。景点内有沐箫寺，寺前原有六棵古老的大枫树，深秋一片红艳，故清末民初又有“六枫秋艳”之称。

位 于西象山，又名西 皋。晋时山顶有一座 十三级石塔，与东塔遥遥相对。

指的是紫芝观晚堂经课时清亮悦耳的磬声。紫芝观是乐清最早的道观，又名三宫殿。原紫芝观已无存于世。一九八六年有关单位批准重建，新 观移于凤凰山上，和城隍庙相邻。

即杨八洞，位于镇西南三公里的盖竹山上，洞境内怪石林立，谷幽峰奇。原有八洞十二岩，现仅存透天、遗日、龙舌三洞。

指云门观(依永乐《乐清县誌》说)，原址在市区东隅云门巷(原名澄清坊)，宋绍兴年间建。

乐(yuè)清旧名为乐(yuè)成。乐成得名的由来，旧有三说：一为 “王子晋吹萧”说；一为“乐正造士”说；一为“云门奏乐”说。

1. 持“王子晋吹箫”说者，有宋僧信南等。信南于宋景祐三年 (1036)诣京，仁宗访以乡里，对曰： “臣僧乃王子晋吹箫之地，张文 君人竹之乡。”仁宗曰：“是必温之乐成僧也。”宋人王十朋说：“乐清为子晋之江山”，又说：“子晋遗蹟在乐清有二”，乐成是其一。宋人赵崇晖也说： “王子晋之吹箫，张文君之炼丹，皆此地也。”明永乐《乐清县誌》在“仙释门”中写到“周灵王子”名晋，世传来游邑西山上，吹箫于山顶，沐箫于山泉”等语。隆庆间候一元修纂的《乐清县誌》也说：“乐清，盖以王子晋吹箫名也。”此后林允楫纂的清康熙《乐清县誌》和林启亨的《新志后议》皆循其说。

2.持“乐正造士”说者为清道光《乐清县誌》的纂修人鲍作雨，他说：“邑取古者大乐正造士，七年小成，九年大成，故谓之司成，乐成之义，殆取诸此欤?”这既是后起之说，又是孤证，不足取。

3.持“云门奏乐”说者，乃宋人刘黻。刘在(云门福地记)中推想“福地以云门名，乐成之得名仿此欤?”这是不肯定的话，又无充足证据，更不可取。

按各县县名之取，或以山川地理为名，或以历史故事为名，或以名人为名，或以帝王年号为名，各有其地之特色。乐清僻在海疆，为什幺会产生王子晋的传说，这与乐清的山川地理有密切关係。我国在秦汉时，神仙之说已在民间流行，汉人刘向编(列仙传)，有“王乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛间，道人浮丘公接以上嵩高山……”等语。此后文入学者对王子乔的“离俗轻举，全性保真”，特别羡慕。如晋人何劭《游仙》诗： “羡昔王子乔，友道发伊洛，，迢递凌峻岳，连翩御飞鹤。”阮籍的《咏怀》诗也说： “焉见王子乔，乘云翔邓林。”孙绰的《天台山赋》有 “王乔控鹤以沖天”之句。相传江西庐山有鹤岭，也是王乔控鹤之处。是知神仙传闻，随处都有。在晋代，北方遭五胡之乱，大家势族及一般士庶，纷纷渡江避难，其清淡虚玄之学影响东南，而郭璞、孙绰等人曾涉迹乐清，观察山川地理，因此，地名如北阎的仙桥、仙溪、仙人坦等，乐成的箫台，经当时人的观察，认为很符合王子晋的吹萧地，其言一出，后人相沿流传，故宋代大懦王十朋也沿其说，说子晋事迹在乐清有二：一为仙桥，一为箫台。是知建县之前，传闻已广，如五代 时白鹤寺高憎子仪在<白鹤寺记>中也说： “亭亭鹤影西瞻而似舞如飞；迢迢鹿迹东去而渐转渐远。”这里明显是写王子晋和张文君二人之事。文君乐之高士，后入亦称他仙去。这些都是建县前之人物活动。可惜隋唐两代文献无存，使后人发生争论。

笔者个人臆断，县名为王子晋吹箫之说，流传已久，应遵循明隆庆《乐清县誌》和清康熙《乐清县誌》所说，以王子晋吹箫为乐清县名由来，是合乎历史传闻的。

乐成得名，源于王子晋和箫台山。王子晋也叫王子乔，本姓姬，是周灵王姬泄心的太子。因为直言极谏，被废为庶人，学道成仙，骑白鹤，遨游三山五岳，吹箫如凤吟凰鸣。传说王子晋在箫台山顶垒石弄箫奏乐，引来群鹤飞舞；在箫台山下溪泉中沐箫，兴尽跨鹤离去。“乐”指的是音乐，读“yuè”；“成”是古代的一个音乐术语，指乐章。

今雁荡山最北端的仙桥景区，也有王子晋遗蹟。《东瓯遗事》记载：“雁山北閤有仙亭、仙桥、仙洞、吹箫峰，水有仙溪，及丹灶、石棋坪等。”故老相传，都是因为王子晋跨鹤吹箫而得名。王十朋曾称乐清为“子晋江山”。王十朋说，子晋事迹在温有三，二在乐清，一在温州。乐清的两处指箫台山和北閤仙桥，温州的一处指今温州、瑞安之间，渚浦之南的吹台山。

乐成建县之始，就与音乐有了不解之缘。地名与音乐有关係的县级市，全国只有乐清一处。

乐成建县后不久，天灾接踵而至。在残酷的灾年里，温州甚至出现了人吃人的惨剧。东晋太元十七年（392）六月，大风雨，海水倒灌，乐成等县淹死了许多人。东晋元兴元年（402）四月，永嘉闹大饑荒，人相易子而食。南朝刘宋大明七至八年（463—464），永嘉等郡连续两年大旱，一升米卖到数百钱，人口饿死达十分之六七。

隋朝开皇九年（589），隋灭陈，中国重新统一。隋文帝为加强中央集权，推行裁併郡县的措施，降永嘉为县，以括苍、松阳、永嘉、临海四县置处州，辖地相当于今温州市、丽水市和台州市，州治在括苍（今丽水市区），乐成地在处州永嘉县境内。开皇十二年（592），处州改称括州。

唐朝武德五年（622），恢复了永宁、安固、乐成、横阳等四县建制。武德七年（624），改永宁县为永嘉县，乐成併入。总章二年（669）六月，飓风暴雨，海潮高涨，永嘉、安固两县被沖毁民宅6848间，溺死9070人、500多头牛，受损田禾4150顷，朝廷遣使救灾。上元元年（674），析括州的永嘉、安固两县置温州，乐成属永嘉县。

唐武则天载初元年（689），析永嘉地复置乐成县。

后梁开平元年（907）三月，吴越王钱镠命其子钱权瓘讨伐卢佶，攻克温州，卢佶被杀，钱权瓘称温州刺史。开平二年（908）八月，为避后梁太祖朱温父朱诚之讳，吴越王钱镠奏改乐成为乐清。“清”也是古代音乐术语，跟“浊”相对，“浊”表低沉，“清”是清越、高迈的意思。至此，乐清县（市）名确定，至今未变。