痴人说梦

一般有两种用法：一种是本意，即某一方对另一方人和事物的评价或行为状态的描述，即如上面的意思；另外一种是反用，或用于自嘲，如某人自称痴人或愚人，其实这是一种极为高深的用法，就恰似大智惹愚一样，一般境界比较高。

【示例】马南邨《燕山夜话·不要空喊读书》：“当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。 子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如～。” ◎明·许仲琳《封神演义》第五十三回

【近义词】 白日做梦、痴心妄想、荒诞不经

【反义词】 切中事理、循规蹈矩

【歇后语】 玉匣记当枕头

【出处】　1，宋·惠洪《冷斋夜话·痴人说梦》第九卷：“僧伽，龙朔中，游江淮间，其迹甚异。有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问之曰：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐李邕（yōnɡ）作碑，不晓其言，乃书传（zhuàn）曰：‘大师姓何，何国人。’此正所谓对痴人说梦耳。”

【语法】主谓式；作宾语；用于讥讽人

（1）僧伽：唐代的一个和尚。僧伽，梵语，即“僧”，和尚。

（2）龙朔：唐高宗（李治）的年号（公元661—663年）。

（3）江：长江。 淮：淮河。

（4）迹：行迹，举行和神色。

（5）李邕（yōnɡ）：字泰和，唐玄宗时任北海太守，世称李北海，文名满天下，兼工行草书。

（6）作碑：写碑文。

（7）书传（zhuàn）：写某人的传记。

唐高宗的时候，有个和尚，修行很高，言谈举止十分奇异。一次，他到长江、淮河一带云游。有人问他：“你姓何？”他回答说：“我姓何。”这人又问：“何国人？”他又回答：“何国人。”和尚死后，李邕（yōng）为他作碑文，因不懂他所说的话的意思，只好根据他当年的回答写道：“大师姓何，何国人。”此事被后人当成笑话，认为和尚原来好比“对痴人说梦”，而痴人竟会信以为真。

成语“痴人说梦”即由此而来。原意是对傻子说梦话而傻子还信以为真，后来人们用以比喻说话荒唐，违背常理，完全不切实际。

2，宋·孙觌《鸿庆居士文集·圆悟禅师真赞》：“争谈禅说，问东说西，指空画地，如醉人说梦，狂药攻心，谵言呓语，一切皆妄。”

3，清·李汝珍《镜花缘》第十八回：“甚至此书一出，群书皆废，何至如此，可谓痴人说梦。”

4，清·钱泳《履园丛话·考索·墓碑》：“而后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿十石者，实是痴儿说梦矣。”

5，清·黄宗义《南雷文案·十一·辨野史》：“近见王岳清流摘镜谓李实睚眦于逆奄，先公实欲收邃庵之功而不避形迹，则是呆人说梦矣。”

比喻，不可相信。宋代僧人惠洪的《冷斋夜话》卷九记载：唐代龙朔年间，有异僧名僧伽者游江淮间。有人问：“汝何姓？”僧伽答：“姓何。“又问他是“何国人？”回答“何国人。”李邕据此为僧伽作碑云：“大师姓何，何国人。”惠洪说罢这件事，掩卷笑道：“此正所谓对痴人说梦耳！”按，隋唐时有一个西域城国，名为“何国”，居那密水南，为碎叶国的属国，与汉地有来往。西域僧人多用国名为姓，如安世高是安息国人，康僧会是康息国人。僧伽来是何国，自称姓“何”，不足为奇。看来，“痴人说梦”不是别人，倒是惠洪了。此外，《五灯会元》作“痴人前不得说梦”。卷二十谓：“佛说三乘十二分，顿渐偏园，痴人前不得说梦。”意谓佛法广大深奥，应时说机，难以对愚痴人随便讲说，恐其执着误解。俗语多用之。如《镜花缘》第十八回：“今大贤说他注的为最，甚至此书一出，群书皆废。何至如此？可谓痴人说梦！”又如邓拓《燕山夜话·不要空喊读书》：“当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。”亦作“痴儿说梦”、“痴人说梦话”。例如：清·钱泳《履园丛话·考察·墓碑》：“后之人习焉不察，以为昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孙竟以原稿上石者，实是痴儿说梦矣！”

2009年2月4日邓肖达先生开始写他的读红随笔《痴人说梦》，本随笔内容主要收录邓肖达读《红楼梦》的一些感受和个人理解和评价，《痴人说梦》将会在邓肖达的部落格中连载。

痴人说梦

本书作品主要描写中原的山川、风物及文革期间亲历的诸多噩梦。作品使人感到清纯，字里行间都饱含了作者的喜怒哀乐，仿佛带着他的呼吸与体温。特别是有些作品中，作者把真实的情愫与形象巧妙地副进散文的体式中，从而使散文在形式与意义上增添了新的韵致与魅力。

散文真好（代序）故乡与方言

痴人说梦

悠悠杜康水

洹河，谜一样的河

照片，摄于1924——写在圆明园罹难130周年之际

喔，千年银杏

水仙花开

年的祈盼

少女的沉思

顺城北街的羊肉汤

喜蛛

失重

织女台的歌

冷水浴

患病求医记

答《九州诗文》“诗文家人生十问”

“这家伙”

雨中凤凰

高高的向日葵

红玛瑙

关于龙门石窟的思考

陈胜墓前的思索——芒砀感怀之一

梁王宫阙今安在？——芒砀感怀之二

壶口随笔

吊昭君墓

一个老实人的悲怆——汤阴岳庙述怀

永远的芦沟桥

探胜风穴寺

鸡公山的传说

踏雪卧龙岗

铁骨铮铮的塔

古吹台漫步

美丽的赛里木

侧身东望涕沾翰——吊张衡墓

神奇的响沙湾

“千唐志斋”小志

沉睡的石林

南岳松

巍巍伊阙 钟灵毓秀——龙门石窟漫笔

“释源”——白马寺

作品使人感到清纯，字里行间都饱含了作者的喜怒哀乐，仿佛带着他的呼吸与体温。特别是有些作品中，作者把真实的情愫与形象巧妙地副进散文的体式中，从而使散文在形式与意义上增添了新的韵致与魅力。

作者：张若愚

出版社：人民出版社

出版时间：1997年11月

ISBN：9787020024193

页数：308

定价：13.8元

张若愚，解放前一年，私塾启蒙老师高文轩先生给我取名“若愚”，说是取“大智若愚”一词。《现代汉语词典》解释是：指有智慧、有才能的人，不炫耀自己，外表好像愚笨。简单地说，若愚就是大智。为此，一位朋友乾脆叫我张大聪明。其实，我很傻，傻得被人家卖了，还屁颠颠地帮人数身价钱呢。傻人做傻事也写傻文章，自然是常常自己出了傻力落到好处的却是别人。然则，傻心眼儿从不艳羡巧取豪夺的聪明。

若愚肖蛇，暑热季节出生。蛇匍匐而行于地，其迹蜿蜒，自然曲折坎坷。脚跛常怨路不平，运气总是不佳。1963年大学毕业，先后做过戏剧编剧，学地佛教艺术考古，乾过民众文化工作，最终当编辑。