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《韩非子·人主》：“且法术之士，与当途之臣，不相容也。何以明之？主有术士，则大臣不得制断，近习不敢卖重，大臣左右权势息，则人主之道明矣。”

《阅微草堂笔记》：安中宽言：昔吴三桂之叛，有术士精六壬，将往投之。遇一人，言亦欲投三桂，因共宿。其人眠西墙下，术士曰：“君勿眠此，此墙亥刻当圮。”其人曰：“君术未精，墙向外圮，非向内圮也。”至夜果然。余谓此附会之谈也，是人能知墙之内外圮，不知三桂之必败乎？

《史记·淮南衡山列传》：“昔 秦 绝圣人之道，杀术士，燔《诗》《书》，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河 。” 汉 王符《潜夫论·贤难》：“故德薄者，恶闻美行；政乱者，恶闻治言。此亡 秦 之所以诛偶语而坑术士也。”

《汉书·夏侯胜传》：“曩者地震 北海 、 琅邪 ，坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙，毋有所讳。” 汉 牟融《理惑论》：“ 牟子 常以五经难之，道家术士，莫敢对焉。”

《资治通鉴·晋武帝泰始八年》：“ 吴 主即克 西陵 ，自谓得天助，志益张大，使术士 尚广 筮取天下，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入 洛阳 。’” 清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“睡中或妮妮呓语，夫觉之，密延术士，镇以符箓，梦语止而病渐作。”《老残游记续集遗稿》第一回：“ 慧生 道：‘……但有一事，我不甚懂，以他们这种高人，何以取名又同江湖术士一样呢？’”

三国 魏 刘劭《人物誌·八观》：“故烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辨士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤。”《宋史·太宗纪二》：“司门员外郎 王延范 与祕书丞陆坦、 戎城县主簿田辩 、术士刘昂 ，坐谋不轨，弃市。”

在恶魔力量面前，大多数英雄只能面对死亡。而术士却看到一线生机。他们的目标是支配，并且他们在黑暗魔法中找到了办法。这些贪婪的施法者召唤恶魔僕从与他们并肩作战。最初，他们控制的只是一些小鬼。但是随着术士知识的发展，魅魔，忠诚的虚空行者，以及可怕的地狱犬加入了术士的队伍，它们疯狂地蹂躏那些挡在他们主人道路上的家伙。