笙：乐器名称：笙

别称雅号：“芦笙”

套用谱号：低音谱号，不移调记谱。

结构组成：主要由笙簧、笙苗(即笙体上的许多长短不一的竹管)和笙斗(即连线吹口的笙底座)三部分构成。

使用材质：笙簧：古代用竹製，现代多用响铜；笙苗：多用紫竹製作，每一竹管的下端嵌接有木製笙脚以装簧片。

乐器特色：古老的中国民间乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩。

在中国分布广泛，大致有十七簧、二十一簧和十六 簧三种规格。多用于合奏以及地方戏曲伴奏

笙是中国古文化和道教的重要象徵。汉代刘向的《列仙传》记载了王子晋吹笙得道成仙的故事：周灵王有一个儿子名叫“晋”或 “乔”（后世称“王子晋”或“王子乔”），他酷爱吹笙，据说，能吹出象凤凰鸣叫般的美妙声音，被讚誉为“千声妙尽神仙曲。”一次，他在游伊洛之际，浮丘生接引上嵩山。终于乘上白鹤到达缑（gou）氏山头，举手谢别世人，数日而去。这个故事对后世颇有影响，由于他爱吹笙，又是在缑山（伊洛平原东部的嵩山口，今河南堰师之东南）“升仙”的，故唐代诗人的咏笙诗，几乎言笙必提“王子晋”和“缑山”。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“虽瑶笙及金瑟,杂翠帐与丹帱。” 唐 戴叔伦 《赠月溪羽士》诗:“更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。” 宋 吴文英 《木兰花慢·寿秋壑》词:“明月瑶笙奏彻,倚楼黄鹤声中。”2.指笙的声音。 明 史谨...近而察之,譬琼枝玉树,响亮从风。信绝俗之神解,何变态之无穷。尔乃绮帐垂,妓行散。巫?敛,楚妃叹。独婉娈于瑶笙,尚缠绵于皓腕。苏合薰兮龙烛华,连理解兮鸳枕粲。既藉宠而横陈,恣深心之秘玩。惧管声之易歇,恐君爱之难终。起长歌于清夜,寄...争似花前倚邵三。” 明日玉香偶过其馆,见之,击节叹赏,援笔而续曰: “一曲霓裳奏不成,强来别院听瑶笙。开帘觉道春风暖,满壁淋漓白雪声。” 题甫毕,适景清外至,投笔而去。景清一见魂销,坚持邵三而问。三曰:“吾妹也。彼且简对不偶...

唐·钟辂在《缑山月夜闻王子晋吹笙》中描写：“月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。杳异人间曲，遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞，万籁寂无声。此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。”

唐·沈佺期在《凤笙曲》中写有：“忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。”

元·关汉卿《玉镜台》：“缑山无梦碧瑶笙，玉台有主菱花镜。”