元宵似是欢游好。何况公庭民讼少^⑵。万家游赏上春台^⑶，十里神仙迷海岛。

平原不似高阳傲^⑷。促席雍容陪语笑^⑸。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒^⑹。

⑴木兰花令：原唐教坊曲名，后用为词牌名。

⑵公庭民讼：指百姓到官府告状。

⑶春台：代指游览胜地。

⑷平原：《史记·平原君列传》载，平原君“喜宾客，宾客盖至者数千人。”这里代指好客的主人。高阳：秦汉之际的郦食其，陈留高阳乡人。其人好读书，家贫落魄，县中呼为狂生。

⑸促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有礼，态度和蔼。

⑹玉山拚（pàn）醉倒：形容客人的醉态。拚：就是豁出去，毫不顾惜自己的意思。

元宵看来还是寻欢游乐好，何况诉讼少，公事清闲，万家百姓登上春日观赏景物之台。城市十里之内成了繁华美丽的海上仙岛，使神仙也为之迷惑。

平原君敬待宾客，不像高阳酒徒无礼傲慢，坐在客人一起，宽和从容地陪伴客人谈笑。 客人中有个最富于感情，为了珍惜主人待客的殷勤拚着醉倒在地而尽兴喝酒。

此词创作的具体时间不详，宋哲宗元祐六年（1091年）和元祐九年（1094年）的编年存在争议。但知这首词是作于元月十五日元宵节当地长官的举办酒席上的，而词人当时是一位客人。

上片极写元宵节的游赏欢乐，及公庭讼少的愉悦心情。“元宵似是欢游好，何况公庭民讼少”。“似是”，正说明词人原本并没有主动出游元宵佳节的打算，只是由于他的公务闲暇，“公庭民讼少”了，内心愉悦才使他引起了赏游元宵夜景的乐趣。如今“公庭民讼少”，词人从心底发出惬意的快感，所以，当他看到“万家游赏上春台”时，他自己和所有游人，都像活神仙一样迷路在三神山海岛之中了。

下片极写“与民同乐”的欢快宴席。“平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。”词人在人群中间，谦逊质朴，礼敬宾客，平等如兄弟，有如赵国平原君的贤明待宾，而毫无“高阳酒徒”的傲慢。他总是从容温和地靠近民众，和人们满面陪笑的对语谈心，尽情享受着与人民打成一片的乐趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在欢快的宴席中，顿时出现了一个“最多情”的民客形象，而把欢情霎时推到高潮。可谓笔端生花。而“拚”字尤为传神。这正是词人与民众亲密“鱼水情”关係的典型反映。

全词感情真挚，清新自然，即兴抒怀，酣畅淋漓。而且格调健朗，构思精巧，一气呵成，余音袅袅。

中国人民大学中文系教授冷成金《中国古代十大词人精品全集·苏轼》：此词为游宴词。虽有应酬之作的嫌疑，倒也情感真挚，自然流畅。

苏轼（1037年-1101年），宋代文学家，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，苏洵长子。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。宋神宗元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州，后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州，追謚文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳，于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《苏轼七集》、《苏轼词》、《苏轼易传》、《苏轼乐府》等传世。