“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”（《素问·咳论篇》），“风、寒、暑、湿、燥、火皆令人咳”（《儒门事亲》）

中医肺脏在五行中属金，金性在气机（气的活动）上表现为收敛，在形态上表现为津液。咳嗽一症出现时，首先可以候出此为肺脏气机收敛不足之象。但如何能辨出此症的病源呢？也许，你此时会有疑问，肺脏气机收敛不足就是咳嗽的病源吗？不是的，应该说咳嗽是肺脏气机收敛不足之象。这就好比说雨雪与云变之象一样，但雨雪的形成却是水循环的结果。

在五邪中，风为百病之首，风能挟热、寒、湿、燥；即风热、风寒、风湿、风燥，除风湿外，另三种带风的都能引起咳嗽。

水循环指的是地球表面的水蒸发到大气层中，然后再返回地面。来自太阳的热量使水变成蒸汽，蒸发到空中。水蒸气在上升的过程中逐渐冷却，并且凝结在由地面升起的微小固体颗粒上。所谓云就是由上百亿颗液态和固态的水珠组成的水珠群。在云中，水珠逐渐聚合变大，最终在重力的作用下降落到地面形成雨，如果空气温度低到一定程度，那幺降落到地面的就是雪。

肺脏气机收敛不足之源，也要在一个整体系统之中来寻求。中医的整体系统有两个，一个是藏象学说，一个是经络学说。虽说只有两个，却是需穷尽一生来学习的。

在藏象学说中，从五行而言，肺与肝之间是金克木的关係。什幺是金克木？为了便于记忆，上课时老师让我们联想一下斧头是用来伐木的。但肺不是用金做成的，肝亦不是用木做成，金克木代表着什幺呢？原来，肝的木性在气机上表现为上升，需肺气的收敛之性来克制，以防止肝气过升，化风生变。

在偶感外邪的情况下，外邪多半会首先犯肺，郁闭肺气，使其敛降功能不足。肝气多会乘此之机，化风上沖，使肺气不降反升，出现咳嗽之象。简单而言，风咳就是外邪打破了肺与肝之间气机升降平衡的结果。之所以要在咳嗽之前加一个“风”字，是说明有一种咳嗽的病源在于肝气化风上沖。

显然，风咳是不能通过治肺来止咳的。而要或是祛邪，恢复肺气敛降之性；或是平肝，将肝风镇住。如果是风寒外邪，束表闭肺，无汗发热，喘而偶咳，那幺首选麻黄，配苦杏仁（此药的功用是通大肠），祛风寒降肺气。如果时咳，夜卧尤甚，就需平肝止咳，首选黛蛤散（青黛，蛤粉，两药配伍比例为；这里的蛤粉一定要用火炒通红，以减免整个散剂的寒性。那幺，如何从象上辨出风咳之证呢？隋·巢元方《诸病源候论》言：“风咳，欲语因咳，言不得竟是也”。