什幺是禅悦三昧？“云在青天水在瓶”；“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。禅悦三昧以“和谐社会、禅悦人生”为宗旨，发扬优良传统，传承优秀文化，践行“人间佛教”思想，庄严国土，利乐有情，为促进经济社会发展发挥积极作用，为维护宗教和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平作贡献，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

一位禅僧向赵州请教：“怎样参禅才能开悟？”百岁高龄的老赵州像是有什幺急事，匆匆忙忙站立起来，边向外边走去边说：“对不起，我现在不能告诉你，因为我内急。”刚走到门口，赵州忽然又停止了脚步，扭头对禅僧说：“你看，老僧一把年纪了，又被人称为古佛，可是，撒尿这幺一点小事，还必须亲自去，无法找到任何人代替。”禅僧恍然大悟：禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的——想要知道茶的滋味，你必须自己亲口尝一尝。

什幺是禅？凡是对佛教有研究的人都知道，这个题目严格说来是有问题的，因为禅宗不立文字，直指人心。

“禅”可以开拓我们的心灵，启发人们的智慧型，将生命潜在的高尚品质开发出来，引导我们进入更超脱的自由世界。无尽的慈悲令我们关爱并帮助一切众生，无限的智慧令我们究竟解脱烦恼。

禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取捨心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

佛教是人本的。佛陀说法四十九年，就是立足于对现实人生的关怀。在今天，佛教又能起到什幺作用呢？其实，只要三宝还住世，寺院还存在，即使暂时不能为社会做点具体工作，至少可为大众提供一个精神家园。我们在外忙忙碌碌，有机会到寺院放鬆一下，使心灵得到休憩和调整，是很有必要的。

禅悦三昧

现代社会贫富悬殊，不少人连基本生存都无法保障。如何使社会财富得到合理分配？如何使那些有钱人像佛菩萨一样慈悲众生？完全通过政府力量行使这些职责，目前还有一定困难的。人整天忙碌，为的是生活，为的是图已此身的温饱，可是这个“身”是什幺？

佛教对社会道德的重建，在这方面有得天独厚的优势，也有着无法替代的作用。任何一个民族的文化都离不开宗教内涵，道德更是以宗教为基石。因为宗教使人心存敬畏，并强调因果观念，能有效约束我们的行为。否则，人们就会抱着侥倖心理犯罪，使社会失去基本制约。法律虽能解决部分问题，但还取决于执法力度等因素。即使法律能将罪犯绳之以法，但破坏已然构成。宗教道德教育所起到的作用，却是防患于未然，是从根本上解决问题。

此外，对于心灵健康、环境保护、家庭情感等问题，佛法中都有丰富的指导内容。长期以来，我也一直在从事人生佛教的弘扬，我觉得，佛法对社会存在的诸多问题有着独特的解决之道，对改善社会人心具有积极的意义。　学习佛法，是要我们直面生命现实，树立明确的人生目标。面对烦恼，积极以智慧去化解，并不是寻找自我安慰，更不是自欺欺人。佛法教导我们从更高的角度透视世间，从根本上断除烦恼产生之因。

广东省云门寺是由六祖惠能大师下七世弟子文偃禅师于公元923年所建，是中国佛教禅宗五大支派之一云门宗的发祥地。上世纪40年代，历经风雨战乱的古寺残破不堪。1944年，近代佛门泰斗虚云大师应广东省军政要员余汉谋等礼邀，重修云门寺。后来，他的入门弟子佛源老和尚接任云门寺方丈后，勤劳耕耘，重兴“农禅并重，以寺养寺”的佛门禅风，云门寺因此中兴，在粤港澳和东南亚等地享负盛名。

禅悦三昧

禅宗源自世尊拈花迦叶微笑，传佛心印，以觉悟众生本有的佛性为目的。

悟道的禅师，不是我们想像中枯木死灰一般的老僧入定，真正的禅师，生活风趣，而且更具幽默感。在他们的心目中，大地充满了生机，众生具备了佛性，一切是那幺灵动活泼，那幺自然，因此纵横上下，随机应化，象春风甘霖一般地滋润世间；有时行具威严，有时也至为幽默，这正是禅门教化的特色。

禅悦三昧

三种禅介绍

一、世间禅

乃色界、无色界之禅定，有二：①根本味禅：有四禅、四无量、四空等三品，合称十二门禅。乃厌离欲界之散乱而修四禅，欲求大福则修四无量，厌色笼者修四空。②根本净禅：逢佛出世，闻佛说法，则得依之而直发无漏智，故称净禅。有六妙门、十六特胜、通明禅三品，分别为慧性多、定性多、定慧均等所修。

二、出世禅

观、练、薰、修四种：①观禅：观为观照。明观谛照不净等境，故称为观。有九想、八背舍、八胜处、十一切处四种。②练禅：练为锻鍊，即指九次第定，此禅由浅至深，顺序锻鍊四禅、灭尽定，依不杂异念，以无漏法锻鍊而灭有漏，通达八地。③薰禅：薰为薰熟自在义，如狮子奋迅三昧，能除异念之间杂念，得顺逆进退皆随意自在！④修禅：超越三昧，修治前定，使之精妙，可超越出入自在！

三、出世间上上禅

即三种禅 - “地持经”卷五之九种大禅：①自性禅：修观心之实相，不外求。②一切禅：能得自行化他一切功德。③难禅：为深妙难修之禅。④一切门禅：一切禅定皆由此门而出。⑤善人禅：大善根之众生所共修。⑥一切行禅：含摄大乘之一切行法。⑦除恼禅：除灭众生之苦恼。⑧此世他世乐禅：令众生悉得二世之乐。⑨清净净禅：惑业断尽，得大菩提之净报。

《六祖坛经·坐禅品第五》：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心裏面了无贪爱染着，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”

禅的境界是言语道断，心行处灭，是与思维言说的层次不同的；妙高顶上，不可言传；第二峰头，略容话会。是梦也，非梦也，亦梦亦非梦也。

禅悦三昧