《后汉书》卷六十一〈左周黄列传·周举〉～2024～
举稍迁并州刺史·太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。唐·李贤注：「《新序》曰：晋文公反国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。」

《春秋左传正义》卷十五〈僖公·传二十四年〉
晋候赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：「献公之子九人，唯君在矣，惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非加而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。」其母曰：「盍亦求之？以死，谁怼？」对曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。」其母日：「亦使知之，若何？」对曰：「言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。」其母曰：「能如是乎？与女偕隐。」遂隐而死。

“晋侯赏从亡者， 介之推不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。”谓介之推从晋文公流亡，割股食公 ，有功而不受祲，隐入绵山 ，后晋文公焚烧树林逼迫，仍不出，抱树焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。

介子　介推　子推　晋山自弃　焚林

《周书·苏亮等传论》：“既焚林而访 阮 ，亦牓道以求 孙 ，可谓野无遗才，朝多君子。”

唐 韦蟾 《上元》诗之三：“熏穴应无取，焚林固有求。”

唐 吴仁璧《投谢钱武肃》诗：“累重虽然容食椹，力微无计报焚林。”