藤井莲。圣枪十三骑士团副首领代理，黑圆桌第十三位行遂超越之超人之理(Zarathustra übermensch)。递补副首领 Mercurius 之空阙的代理，然而其详细不明。 被视为与 Mercurius 持有相同的圣遗物(AhnenErbe)。 实则为 Mercurius 以驾驭「Marguerite之断头台(Bois de Justice)」为目的而藉 贤者之石(Stein der Weisen)所创造的圣遗物(AhnenErbe)，是为副首领 Mercurius 唯一且正统之继承者。据传当其「完成」之时，将成为与首领匹敌的存在。其圣遗物(AhnenErbe)是即以 Marguerite 之断头台为素体之「罪姬(Marguerite)·正义之柱(Bois de Justice)」，其中宿有人类史上最恶且最美之魂Marie ，唯有身为其刀鞘的莲得以驾驭。

藤井莲/查拉图斯特拉

圣遗物：罪姬·正义之柱（罪姫·正义の柱/ Marguerite Bois de Justice），以玛格丽特（Marguerite）之断头台为素材製作之圣遗物，宿有人类史上最恶、最美之魂玛丽（Marie）。

简介：时矣止之，超越之物语（Verweile doch, Also sprach Zarathustra）！

时间啊停止吧，因为你比任何人都美丽（时よ止まれ、君は谁より美しいだから）

如果成为座，其流出能够停止所有世界的时间，只与自己所珍惜的人一起度过，最多只能允许数人正常行动，因此没有新生命诞生也没生命逝去。
创造

美丽剎那·序曲（美丽剎那·序曲 / Eine Faust Ouvertüre）

日星之争，自古无变（Die Sonne toent nach alter Weise In Brudersphaeren Wettgesang）。
疾走于选定之道上，宛若雷鸣（Und ihre vorgeschriebne Reise Vollendet sie mit Donnergang）。
那是极速、无可超越之极速，驰骋于永劫圆环（Und schnell und begreifich schnell. In ewig schnellem Sphaerenlauf）。
化身为光破坏其理，以此一击燃烧殆尽（Da flammt ein blitzendes Verheeren, Dem Pfade vor des Donnerschlags）。
其为无人所知、无人达至、至高之创造（Da keiner dich ergruenden mag, Und alle deinen hohen Werke）。
此身之渴求方为原初之庄严（Sind herrlich wie am ersten Tag）。

创造（Briah）——美丽剎那·序曲（Eine Faust Ouvertüre）

藤井莲之创造位阶，求道型创造。发动时，双蛇杖（Caduceus）宿于眼中，而寄宿右臂之断头台纹样亦发生改变。

其人珍爱剎那，重视瞬间，故渴望“驻留欢乐之时间，将剎那化为永远品味”，令一瞬化为一秒、一秒化为一分、一分化为一刻、一刻化为一时……是将体感时间无限延长、近乎停滞，通过主观上极度加速自身来从结果上凝固时间的创造。

由使用者强烈的主观意志和同圣遗物的同调能力的提升，单纯从理论上而言，此加速能力并无极限，而且由于所影响的对象并非客观世界，而是主观自身，所以是随着自身基本能力越强就越发强大的技能。事实上，在玛丽浮现取代自我封闭的莲对战黑圆桌之白骑士·施莱伯卿的一战中，此创造通过超高的同调率而令行动速度达到形成阶段的六百倍以上（也就是说形成阶段的秒速如果有五百公里，当时就能去和光线竞速了w），单纯以加速能力而言，在黑圆桌中足以称作第二强大，仅次于施莱伯卿之创造。若说其自身弱点，恐怕也只有因应使用者情绪的变动，无法每次使用都必定达到某一速率的不稳定性了。

咏唱典出歌德之戏剧《浮士德》。

死想清静·谐谑（死想清浄·谐谑/Eine Faust Scherzo）

咏唱无。

藤井莲之创造位阶，霸道型创造。是同时间操作的序曲&终曲不同系统的创造类型。

在萤Root中，莲失去了圣遗物“罪姬·正义之柱”而改同圣遗物“战雷之圣剑”契约，同黑圆桌第一位·避忌讳爱之光对峙中，其渴望变貌为“不认同死者之生”。所谓幸福当于生之剎那追求，而否定死后之祝福，不允许死者再度得到生命，故发动后将一切死者全部抹灭，不仅令操纵战奴军势之魔城崩毁，就连通过“黄金炼成·不死创造”而重获新生的“避忌讳爱之光”都被大幅削弱。

然则，此创造被限定只能对于死者·不死者生效，对于生者则全无效果，战力同形成状态无异，故称“谐谑”——犹如玩笑般荒唐无稽之能力。不过当此创造达至“流出”位阶，便足以大败“黄金之兽”、“水银之王”……当然了，由于那个变态对自己的死法太过挑剔，所以虽然能够宰掉他却照样没有意义。

涅槃寂静·终曲（涅槃寂静终曲/ Eine Faust Finale）

日星之争，自古无变（Die Sonne toent nach alter Weise In Brudersphaeren Wettgesang）。
疾走于选定之道上，宛若雷鸣（Und ihre vorgeschriebne Reise Vollendet sie mit Donnergang）。
那是极速、无可超越之极速，驰骋于永劫圆环（Und schnell und begreifich schnell. In ewig schnellem Sphaerenlauf）。
化身为光破坏其理，以此一击燃烧殆尽（Da flammt ein blitzendes Verheeren, Dem Pfade vor des Donnerschlags）。
其为无人所知、无人达至、至高之创造（Da keiner dich ergruenden mag, Und alle deinen hohen Werke）。
此身之渴求方为原初之庄严（Sind herrlich wie am ersten Tag）。

创造（Briah）──涅槃寂静终曲（Eine Faust Finale）

藤井莲之创造位阶，霸道型创造。发动时，圣遗物显现于手中、背后诞生十余枚黑色之刃、肌肤化为黑色、发色变为血红、腹部描绘双蛇杖（Caduceus）之姿态、刃上身上散落鲜血、眼中流淌血泪，堪称是犹如灾祸化身般的暴走姿态。

延续“驻留欢乐之时间，将剎那化为永远品味”的渴望，将“序曲”臻于完成后的创造形态。不仅提升自己的速度，而且将视界範围内所及的一切都强制下降同比例的倍速，由于是直接自“座”中流出的力量，所以霸道领域的强制力非常之大，堪称“创造”位阶之最高格。

举例来说，当莲的速率提升一百倍的时刻，视界内的一切都将同样下降一百倍的速率，结果就是，莲同周围的速率差等同达到了一万倍的高度。

咏唱典出歌德之戏剧《浮士德》。

于新世界传颂之物（新世界へ语れ超越の物语/Res novae·Also sprach Zarathustra）

无限满溢流出，其如海洋般广幅（Es schaeumt das Meer in breiten Fluessen）。
唯残存海底之辉为恆久不变之物（Am tiefen Grund der Felsen auf）。
与那永劫星辰并肩之速，于此疾走驰骋（Und Fels und Meer wird fortgerissen In ewig schnellem Sphaerenlauf）。
恳请此愿上达天听，得以成就（Doch deine Boten）。
安稳的世界、宁静的世界，请于此永恆（Herr,verehren Das sanfte Wandeln deines Tags）。
自由之民与自由之世界，欲于此间诉求（Auf freiem Grund mit freiem Volke stehn, Zum Augenblicke duerft ich sagen）。
停滞吧时间，只因你较何者皆为瑰丽（Verweile doch du bist so schon）。
向永远的你祈愿，引导我达至高峰（Das Ewig-Weibliche Zieht uns hinan）。

流出（Atziluth）——于新世界传颂之物（Res novae·Also sprach Zarathustra）。

藤井莲之流出位阶，霸道神。

将“永远品味剎那”之渴望完全体现，停滞万物，令世界永远安稳，令一切永久不变，故而将时间完全止住的流出。

此流出一旦发动，除莲欲与之共度时光者外无人可以行动，由于时间停止故亦可达到不老不死之境地。发动之后，美好瞬间、心爱之人，皆得以永相陪伴不变，确为永恆不易之美梦——但论其本质，实乃无间地狱之具现——如其本人自觉，此世界极恶无益。

咏唱典出歌德之戏剧《浮士德》、尼采之着作《查拉图斯特拉如是说》。

未登神·无间大红莲地狱

“永远的剎那”所持有的“理”，永远的神无月。其人珍爱剎那、重视瞬间，故其“理”达到“座”后将停止无限平行世界之全部时间，仅余其自身同希望与之共度时光者分享光阴；而由其渴望“守护挚爱之人”所特化的防御面更可成为不破之坚牢，绝不会失去任何在意之人，似是美好乐园，究其本质，实乃无间地狱。更有甚者，此“理”一旦发动，则“永远的剎那”至多仅能允许数人保持活动能力，新生命之诞生机率极低，而从中出现足以取代其本人的“霸道神”之机率可谓无限地接近于零。至于此时，则世界近于无救，与第六天波旬之“大欲界天狗道”完成后之死灭状态几无区别，故《神咒神威神乐》中“永远的剎那”所化之“天魔·夜刀”虽然在漫长岁月后成为历代神中除第六天波旬外的最强一柱却始终未曾逆袭复仇，便是觉悟到即使自身复仇成功亦无法为世界带来改变的缘故。

天魔八柱之主柱　CV：先割れスプーン/鸟海浩辅

化外——秽土异界化的罪魁祸首。夜都贺波岐大天魔之主，将自己的「理」完全嵌入秽土全域的异世界邪神。
外观是有着赤红色长髮及双瞳，眼中时常流淌着血泪，面貌愤怒狰狞的青年。与其对人类深切的憎恶相衬的黑色肌肤，身披白色的长袍并有银色双蛇环绕左右，完全是“正如想像般”的邪神姿态。
达到其这等程度的神祗，只要意愿所指，即能将万象纳入掌控之中。流溢己之法理覆盖整个世界，是为「霸道神」。
以己身霸道为理缠绕、将对神州人类的憎恶及疯狂作为表象而武装自身，誓将神州万物灭尽灭相，这就是天魔·夜刀的“真面目”。

战斗力：太极·无间大红莲地狱
行使以生命体的魂魄为燃料而创造奇蹟的异世界咒法。夜刀对「太极」有着最高程度的了解及适性，此奥义也是对其至高神格的肯定。
以「霸道」的特性而言，即将他人染上己身色彩的魂之资质，也就是王者的气质。其究极形态则是被称为「霸道太极」这一篡改、覆盖宇宙绝对法则的“行为”。完成这一伟业的存在即为身登神「座」的万象之父姿态，换言之即唯一的绝对神。
不过夜刀虽然身为霸道神，但却并没有登上「座」。其绝对法则仅仅只在秽土内部散播流溢。而秽土总军等同夜刀的分身血肉，天魔众也是经由夜刀的「军势变生」，分割了己身的力量赋予个体灵魂神格而改造出的从神，故彼等的太极皆冠以「无间」之名。
因此如果无法打倒夜刀，那所谓的“化外讨伐”只不过是一场笑谈。即便将其余天魔尽数击溃，只要夜刀仍然存在就会无限次地将彼等复甦。
加之神格级的异界法则使得夜刀绝不可能被神州人类所伤害，对于龙胆等东征军而言是无可逾越的绝望之壁。

随神相：
由常世的无间众合地狱所孵化出，天魔·夜刀的最强姿态。下半部为鳞甲覆盖的蛇身，身周环绕无数镰刃的赤发男子。其形态之巨足以笼罩神州全域，吞星灭宇也只在转念之间。在此太极之下，只有得到夜刀允许的寥寥存在才能在绝对禁锢中得以活动。事实上，基于其法理流溢，一呼一吸间便使得无限的多元宇宙逐渐陷入完全的时间停滞。　
此霸道之理的根乾，基于夜刀献给最爱的女神、并为其守护的残光之渴望。即便攻性意识无比强烈，但究其本质仍然是属于防御性的法则。封闭自身的世界，同时封闭己身的内心。一年只得一季，终日皆为黄昏之秋。将此景固化永恆、永劫不灭，此即为「无间神无月」。一旦其太极完全发动，宇宙、世界皆不再具备任何意义，一切的一切都将在永恆的静止中绝望地等待绝不可能到来的死亡。

宿星：无　星辰一说太过渺小，不足以匹配夜刀的伟容。