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路西法(七大魔王之一)
路西法，原名路西菲尔，曾经是天国中最美丽、最强大的天使长，晨曦之星。但因拒绝臣服于圣子基督而选择抛弃了作为大天使长"菲尔″的封号（或冠名），并留下“宁下地狱为王，不在天堂为奴”的豪言壮语，带领天堂三分之一的天使们义无反顾的发动了暴乱，最终以失败告终。
路西法身为七魔王之首，传说其拥有上帝七分之六的力量，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱，并成为了地狱之王。
基本介绍
- 中文名：路西法
- 外文名：Lucifer
- 其他翻译：路西弗，路西菲尔，明亮之星
- 身份：六翼炽天使，七大魔王之一
- 掌管大罪：傲慢
- 种族：原炽天使，现为堕天使与恶魔
- 象徵：晨星，古蛇
- 地位：地狱之王
传说来源
名字由来
路西法（Lucifer）最初起源于旧约圣经以赛亚书第十四章，“明亮之星，早晨之子。”希伯来原文字为“הילל בן שחר”（helel ben-shachar ）读作赫莱尔 本 沙哈尔，意思为照耀（发光）的星，黎明之子。其中的“הילל”（helel）即是“明亮之星”这个词的最初形态。
路西法
路西法原文是讽刺巴比伦王的，“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？”
这里的“明亮之星”就是后来误翻的“路西法”。其原文希伯来语里并不是名字，而是指“晨星”。
这里的“明亮之星”就是后来误翻的“路西法”。其原文希伯来语里并不是名字，而是指“晨星”。
是由中世纪的神父，如耶柔米（又译哲罗姆），将路西法指为魔鬼坠落前的名字，亦有一些学者称，最早将路西法确认为恶魔的是3世纪的神学家俄利根、特土良和希波的奥古斯丁。这用法是如此的普遍，以至于当约翰·弥尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西法作为魔鬼的本名。
武加大译本（拉丁语：Biblia Vulgata），又译拉丁通俗译本，是一个5世纪的圣经拉丁文译本，由哲罗姆自希腊文版本进行翻译。8世纪以后，该译本得到普遍承认。1546年，特伦特宗教会议将该译本批准为权威译本。现代主要的圣经版本，都源自于这个拉丁文版本。遵照教宗达马苏斯一世的敕令，哲罗姆等人于383年开始对当时现存的新约拉丁文本进行修订，于390年开始参考希腊文七十士译本对旧约希伯来文本的翻译。这个译本所採用的是不同于西塞罗式雄辩、优雅的古典风格的世俗拉丁文，“武加大”原意即为“通俗的”。对旧约诗篇，耶柔米提供了一个修订版本以及一个原文翻译版本。405年，耶柔米完成了正典及次经中多比传、犹滴传（原文为亚兰文）的翻译工作。次经其余部分则采自希腊文七十士译本。此译本共含正典73卷（旧约46卷，新约27卷）、次经3卷。旧约中除诗篇均为从希伯来文重新翻译而成。新约中四福音书经历了细緻的修订。
以赛亚书第十四章12节：
拉丁文：
quomodo cecidisti de caelolucifer qui mane oriebaris corruisti in terram qui vulnerabas gentes
英文：
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, who didst rise in the morning? how art thou fallen to the earth, that didst wound the nations?
拉丁文：
quomodo cecidisti de caelolucifer qui mane oriebaris corruisti in terram qui vulnerabas gentes
英文：
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, who didst rise in the morning? how art thou fallen to the earth, that didst wound the nations?
亦有说法指出Lucifer为堕落后的名字，堕落前为lucifinil。
当代美国人是将撒旦与路西法画等号的。多部美剧中均有大魔王路西法的出场。
演化过程
希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色慾、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行减至7项，伤悲并归入懒惰，自负併入傲慢，并加入妒忌。他的排序準则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色慾、暴食。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见提出了霸道、狠毒、腐堕、贪污、施暴、淫慾、吏奴。
根据七宗罪演化出了对应的七魔王的说法，七个魔王即傲慢之罪为路西法（Lucifer）；嫉妒之罪为利维坦（Leviathan)；愤怒之罪为撒旦（Satan)；懒惰之罪为贝尔芬格（Belphegor，或作贝尔菲戈尔；贪婪之罪为玛门（Mammon)；暴食之罪为别西卜（Beelzebul，或作贝鲁赛巴布）；淫慾之罪为阿斯蒙蒂斯（Asmodeus）。
傲慢之王路西法
傲慢之王路西法或者路西法(Lucifer)--骄傲，利未安森(Leviathan)--嫉妒，阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒，贝利亚(Belial，或作彼列）--懒惰，玛门(Mammon)--贪婪，别西卜(Beelzubub)--饕餮（代表暴食之意），阿斯莫德(Asmodeus)--淫慾
后来此说法被创作者大量引用，在各种作品中广为人知。
圣经记载
“明亮之星（文中指的是巴比伦王），早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”
——《以赛亚书》14:12-14:15
路加福音第十章十八节：耶稣对他们说，我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。[2]
以赛亚书第十四章十二节：明亮之星，早晨之子，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。
以赛亚书第十四章十三节：你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，
以赛亚书第十四章十四节：我要升到高云之上。我要与至上者同等。
启示录第十二章三节：天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
启示录第十二章四节：它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。
启示录第十二章七节： 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。
启示录第十二章八节：并没有得胜，天上再没有它们的地方。
启示录第十二章九节：大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
启示录二十章二节：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，
启示录二十章三节：扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完
了。以后必须暂时释放它。
了。以后必须暂时释放它。
启示录二十二章十六节：我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
相关故事
版本一
一天，上帝带圣子巡游天界，让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体，而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体，上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己；而路西法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱，于是率领天界三分之一的天使叛变。路西法是立在第九原动天的神之前，最初的天使。他率领着中央天使军。加百列坐于神的左侧，率领着左翼天使军。米迦勒立于神的右侧，率领着右翼天使军。路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。不过，路西法和其军队因为上帝神降圣子，经过三天的天界剧战，路西法的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有路西法仍然保有天使光辉的六翼形象，此后，神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
这一版本的代表作即是《失乐园》。
版本二
路西法开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦－－贝尔其巴普(Beelzebub，圣经译作别西卜或卢西弗)等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变。而从某种意义上来说，“堕天使”已经形成了。
炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使“菲尔”的封号(或冠名)，带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决。
基本设定
路西法为七魔王之一，或七魔王之首，代表骄傲之原罪，属性光明，曾是上帝手下的六翼炽天使，炽天使长，后带领三分之一的天使堕入地狱。
经典作品
《失乐园》《神曲》这两部作品奠定了路西法在各种作品中的主要形象，《失乐园》中“宁在地狱为王，不在天堂为奴。”一句更是流传甚广。
现代作品
以路西法为主角
《路西法》-电视剧-美国-2015
《sin七大罪》-动漫-日本-2017
以路西法为配角
《天使禁猎区》-漫画-日本-1995
《暗黑破坏神》-游戏-美国-1996
《邪恶力量》-电视剧-美国-2005
《地狱神探》-电影-美国-2005
《恶魔阿萨谢尔在召唤你》-漫画-日本-2007
《海猫鸣泣之时》-游戏-日本-2007
《恶魔高校DXD》小说与动漫-日本-2008年
《青之驱魔师》-漫画-日本-2009
《魔界王子》-漫画-日本-2013
出现设定
《servamp》-漫画-日本-2011