《圣经故事》编辑推荐：王蒙推荐，国家教育部推荐读物，语文新课标必读丛书，以西方原典《圣经》为蓝本，房龙传诵不衰的名着之一。

作者：(美国)亨德里克·威廉·房龙 (Hendrik Willem Van Loon) 译者：光明

亨德里克·威廉·房龙 (1882-1944)，荷裔美籍，着名历史作家，着有《人类的故事》《房龙地理》《宽容》等。饮誉世界。在他的笔下，《圣经》这一古老的经典不再是只有少数人才能解读的神秘之作，而是一部充满了民族悲伤和喜悦、苦难与盼望的记录，一部让读者更深刻地理解其庄严意义的伟大着作。

旧约
第一章 世界和人类的起源
002 创世纪
007 偷食禁果——人类的原罪
010 该隐杀弟
015 大洪水和挪亚方舟
018 和平鸽与橄榄枝
024 变乱语言，人类分裂——巴比伦的通天塔
第二章 多国之父——亚伯拉罕
025 希伯至亚伯兰的简要族谱
026 亚伯兰家族的迁徙
029 援救侄子罗得
031 亚伯兰纳妾产子
033 改名亚伯拉罕——多国之父
034 上帝莅临做客
037 天降硫黄大火毁灭罪恶之城所多玛和蛾摩拉
040 撒拉生子，夺得长子权
044 亚伯拉罕的晚年
第三章 以色列——与神较力
048 雅各争夺长子名分
050 争夺父亲临终祝福
053 雅各梦天梯
056 牧羊换妻
060 雅各归乡
064 雅各梦中与神较力，改名以色列
068 兄弟重逢
071 血洗示剑城，逃入伯特利
073 约瑟被卖
077 从奴隶到家臣
079 从囚徒到臣宰
083 兄弟埃及重逢
085 兄弟埃及相认
092 以色列举家迁往埃及
第四章 摩西创教立约
095 以色列人在埃及受虐待
096 摩西降生
098 摩西流亡米甸
101 上帝赐予的使命
104 摩西会见埃及王
107 降十灾威迫埃及王
112 杖劈红海
114 天降的水和食物
116 西奈山人神初立约
118 平叛背教者
121 西奈山上再立约
122 上帝立的约
124 守约将蒙福、背约必受罚
126 基博罗哈他瓦——贪慾之人的坟墓
127 侦察迦南四十天，流浪荒漠四十年
130 陨落摩押地，至死望迦南
第五章 约书亚及其后的士师时代
134 约书亚率军民渡过约旦河
135 智取耶利哥城
137 示剑重立约
138 肋下的荆棘
第六章 士师时代向王国时代的过渡——撒母耳、扫罗和大卫之间的是非恩怨
140 撒母耳出世
141 上帝呼唤撒母耳
143 约柜被劫，以利灭门
144 约柜显神迹
146 撒母耳力挽狂澜
147 君主制的呼声
148 撒母耳初会扫罗
150 以色列迎来首位国王
151 首战告捷，国王立威
153 扫罗冒犯撒母耳
155 约拿单出奇制胜
156 撒母耳与扫罗决裂
159 大卫受膏
160 扫罗初会大卫
161 大卫立功首露锋芒
164 扫罗王由妒生恨
168 大卫逃难
170 扫罗追杀大卫
172 暂时和解
173 大卫的意外情缘
176 大卫出离以色列
179 撒母耳与扫罗之死
第七章 大卫王
182 大卫哀悼扫罗王
183 大卫犹大称王、以色列南北分立和内战的爆发
184 北以色列的内乱
186 大卫王和平统一以色列
188 攻占耶路撒冷，建都大卫城
189 大卫夺忠臣之妻
191 王子押沙龙反叛，大卫王逃离耶路撒冷
193 大卫王平叛
195 慎重对待扫罗后人
196 再次暴露的南北矛盾，大卫王再次平叛
197 王位继承权的争夺
200 临终遗训，大卫辞世
第八章 所罗门王
202 清除政敌
203 出色的才干
204 大兴土木——所罗斗神殿、王宫和军事工事
207 王国的财政收入
208 智断二母争子
209 示巴女王来访
210 所罗门晚年的内忧外患
第九章 以色列的南北分立时代
212 以色列南北分立
214 南方犹大的前几代王
216 北方以色列的前几代王
219 北以色列先知以利亚逃亡
220 以利亚与众巴力先知斗法
224 先知米该雅预言以色列王亚哈之死
227 以利亚升天，传道以利沙
230 预言三王打败摩押
233 膏立哈薛，夺亚兰王便哈达的王位
234 膏立耶户，夺以色列王约兰的王位
239 耶户清除旧王室、刬除巴力教
240 以利沙临死预言以色列王约阿施打败亚兰人
242 耶户政变后至北以色列灭亡时，犹大的几代王
245 北以色列的衰亡
247 犹大王希西家独尊耶和华，先知以赛亚预言巴比伦之囚
250 玛拿西的异教复辟和约西亚的洁净运动
252 犹大灭国——巴比伦之囚
第十章 灭国之后到耶稣诞生之前的时代
256 波斯帝国统治时代，犹大人回归耶路撒冷重建神殿
263 希腊化国家统治时代的犹大

新约
前言 270
275 公元前二世纪以后，犹太民族依宗教信仰所分的
派别
277 《新约·四福音书》的分歧之处
第一章 基督早年
278 施洗约翰的诞生
280 童女玛利亚从圣灵怀孕
284 耶稣基督降世
291 天资聪颖的少年耶稣
第二章 传道的準备
294 约翰在旷野传道，为基督铺路
296 耶稣受洗，在旷野受撒旦试探
第三章 基督传道
301 基督在家乡拿撒勒遭厌弃
303 传福音、行神迹、立使徒
309 登山宝训
318 施洗约翰入狱
321 基督渐渐遭法利赛人、撒都该人和希律王党的仇视
324 施洗约翰遇害
327 修殿节基督被犹太人弃绝
330 基督在伯大尼使拉撒路死后复活
第四章 逾越节——基督的最后的时光
333 逾越节前夕基督受膏
335 骑驴进耶路撒冷
339 言法利赛人七祸
342 与尼哥底母论重生
344 与三派在圣殿斗智
第五章 基督殉难与复活

神使园中的地里长出各样美丽的树来，树上结出香甜的果子。园子的中央有两棵树，分别叫“生命树”和“智慧树”。人吃了“生命树”的果子，可以像神和天使那样长生不死；而人吃了“智慧树”的果子，可以分辨善恶好坏，获得像神那样的智慧。
神将亚当安置在伊甸园里，让他修理看守园子，并吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是不能吃那棵‘智慧树’上的果子；因为你吃了，当天一定会死。”
神说：“人独居不好。我要为他造一个配偶帮助他。”
神就使人沉睡过去，然后取下他的一根肋骨，再把肉合起来，使他重新醒来。神就用人身上所取的肋骨造成一个女人。
人说：“这是我骨中骨，肉中肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人的身上取出来的。”
正因为神是这样创造了男人和女人，所以男人长大后要与妻子结合，成为一体。
亚当给妻子取名叫“夏娃”。当时夫妻二人赤身裸体，并不感到羞耻。
神赐福给他们，对他们说：“你们要生养众多，遍布地面，治理大地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各种活物。”

这四条河现存的只有两条，希底结河即底格里斯河，伯拉河即幼发拉底河。伊甸园位于两河流域，所以有学者认为伊甸园处于相当于伊拉克的位置。当然也有其他说法。
上帝创造了夏娃
种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽、空中的飞鸟和各样爬在地上有生命的动物，我将青草赐给它们做食物。”
这样，天地万物都造齐了。对于创造的这一切，神很满意。
第七天，神歇息了，还赐福给第七天，把它作为圣日。于是星期日成了人类休息的日子。
偷食禁果——人类的原罪
神创造的活物中，唯有蛇比其他动物狡猾。那时，蛇是人身长尾，长着一对漂亮的翅膀，可以飞翔，而且非常美丽。
蛇飞落到地面，立起身子在夏娃面前，形状有点像个大问号，对夏娃说：“神是真的说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
夏娃听了，一怔，随即回答说：“园中各种树上的果子我们都可以吃，唯有正中间那棵树上的果子除外。神曾吩咐我们：‘那些果子不可以吃，也不能摸，不然你们就会死。’”
蛇听出夏娃的语气中有一丝犹豫，便蛊惑她说：“你们不会死的，因为神知道如果你们吃了那棵树上的果子，眼睛就变亮了，便和他一样懂得分辨善恶了。”
夏娃见智慧树上的果子新鲜诱人，胜过她吃过的任何果子；又听蛇说吃了它还可以拥有与神一样的智慧，就摘下果子吃了。然后又摘了一个给她丈夫，亚当也吃了。一会儿，他们所吃的智慧果发挥了作用。他们二人原本蒙昧的精神世界豁然明朗。他们忽然发现自己竟然赤裸着身体，立刻感到非常羞耻。
于是用无花果的叶子编织成裙子，遮盖下体。傍晚，天起了凉风的时候，神来到园中散步，亚当和夏娃听见了他的脚步声。此时他们的心中充满负罪感，于是躲进树林中。看不到两个人，神连声呼唤：“亚当，你在哪里？人啊，你在哪里？”亚当和夏娃只得从树林中走出，来到神的面前。亚当对神说：“我在园中听见您的脚步声就害怕地躲起来了，因为我赤身裸体啊。”神一听，顿时明白了，愤怒地问：“这是谁告诉你的？难道你吃了我嘱咐你不可以吃的那树上的果子？”亚当辩解说：“是您赐给我的女人，她摘下那树上的果子给我吃，我就吃了。”
神回头问夏娃：“你都干了些什幺？”夏娃说：“是蛇引诱我吃的。”神首先责罚罪魁祸首，对蛇说：“你做出这样的事，就必须受到咒诅，比任何牲畜禽兽更糟。你要用肚子行走，终生以土为食。我还要让你和夏娃结下仇怨，你的后代和她的后代也彼此为仇敌。她的后代必伤你的头，你要伤人的脚跟。”
然后，神责罚先犯罪的夏娃说：“我要大大增加你怀胎的苦楚，你分娩时必经受难言的痛苦。你要仰慕你丈夫，他将管辖你。”
最后，神对亚当说：“既然你听从了妻子的话，吃了我禁止你吃的那树上的果子。土地也因为你受到咒诅，你必将终生劳苦，才能从地里收穫粮食。土地必给你长出荆棘和蒺藜。你也要吃田间的蔬菜，你必须汗流满面才能获得食物，直到你归了土。因为你是由土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。”
神说：“人已经与我们相似，能分辨善恶，如果他又伸手摘下生命树的果子吃了，就会获得永生。”于是，神让他们离开伊甸园，去以耕种土地为生。
神虽然责罚了亚当和夏娃，同时心里也怜悯他们。既然他们已经有了羞耻之心，神就用兽皮做了衣服给他们穿，然后才让他们离去。

耶稣死后，在耶路撒冷城内的一所楼房里，十一使徒、耶稣的母亲马利亚以及耶稣的兄弟、其他门徒等一百二十人聚会一处。在那里，他们通过抽籤的方式，补选了马提亚为使徒，以接替卖主的犹大的职位。
耶稣死后第七个礼拜的五旬节，如耶稣之前所应许他们的，圣灵降临在十二使徒身上，从此他们也具备了神力。
他们被圣灵赐予了说外邦方言的能力，各自用不同的方言向耶路撒冷不同民族的人宣讲基督的福音。当下，许多接受了教化的人就领了洗礼。那一天之中，基督的门徒大约增加了三千人。这就是耶路撒冷教会的形成过程。
门徒们遵守以彼得为首的十二使徒们的教训。他们聚在一处，各自卖掉了田产、家业，所有的财物归为公用，每人只取用自己所需用的那一小部分。他们每天同心合意地在圣殿和家中掰饼用饭，欢天喜地讚美神。
耶路撒冷教会是基督教的第一个教会。作为基督教的火种，这个教会不断地把基督的福音传到以色列各地，乃至外邦。
在耶路撒冷教会传教的过程中，他们受到了希律王党、撒都该人、法利赛人等的不断迫害。彼得多次被捕入狱，在天使的帮助下才转危为安。而雅各(西庇太的儿子)很早便被希律杀害。十二使徒在后来的传道过程中历经艰辛，很多人殉道。
便雅悯支派有个犹太人名叫扫罗，由于出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，扫罗具有罗马公民的身份。扫罗一开始是一个法利赛人，恪守摩西律法，他早期曾积极参与迫害基督徒。有一次，扫罗前往大马士革追捕基督徒，在途中得耶稣基督亲自显现神迹而悔改信了基督，并因之改名为“保罗”。
保罗对于把基督教由一个犹太人的小教派转变成世界性的宗教起到了巨大的作用。他在地中海各地进行了三次传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，总计一万两千里远，还在外邦人中建立了许多教会。
他给基督徒们的书信，构成了《新约》的重要组成部分。保罗对基督教的影响如此之大，以至于一些学者认为基督教的创始人应当是保罗，而不是耶稣。这儘管有些偏颇，然而，即使保罗的影响不能与耶稣等同，但在更多的人看来，他却比其他基督教思想家和传教士的影响要大得多。保罗传道期间曾被关押两年，出狱后再次往各地传教。后来。保罗被罗马皇帝尼禄处死，为主殉道。