美丽新世界读书笔记 读后感(3)篇

赫胥黎写《美丽新世界》时是1931年，书里描写的时间是2050年，现在是2018年。我想着这三个时间节点，觉得背脊发凉。赫胥黎在这本书里所描绘的世界，正在一步步走近我们，很多人看这本书提出抗议的是，书里对于人从婴孩期开始的条件设置，有人说残忍有人说无人性，但回归现实，我们不正在一步步走向这个新世界吗？书中那些瓶子生出的婴孩，没有父母家庭，只有人人为我我为人人的彼此相属，不正是我们目前追逐的吗？从试管婴儿的一代比一代成熟，到现在基因编辑的婴儿问世，我们距离从瓶子里出世还有多远的距离，感觉已经触手可摸。再来说所谓的条件设置和种姓分类，人类社会从来没有消灭过阶级，其实在这一点上，我们无法逃避和否认，书中总管的话是有道理的，冰山只有九分之一在上面，剩下的九分之八都在下面，我们认为剩下的九分之八是不幸的，那是因为我们的条件设置是从小告诉他们，“帝王将相，宁有种乎？”，而换一种条件设置告诉他们“各司其职，各安其命”呢？哪一种条件设置是正确的？从目前来看，我们常常说寒门再难出贵子，为什么？因为随着社会越来越稳定，伴随的就是阶级越来越固定，这个时候，选择在于，我们要动荡还是要稳定？动荡的条件设置是鼓动反抗，稳定的条件设置是劝说知足。所以有没有美丽新世界，我们都没有摆脱过条件设置和阶级。接下来说说情感的问题，在美丽新世界里，存在一个野蛮人约翰，他的情感基础源于莎士比亚的著作和印第安人的文化，他认为婚姻应该是忠贞，女人应该要贞洁，别说书里的文明人们无法理解约翰的思想，就连我们都觉得，赫胥黎对于这个人物的设置，文明程度都太低了。那我们该想想，我们认为我们现在的文明程度是怎样？我们既不能接受野蛮人的文明，也不能接受文明人的文明，是不是只能说明，我们正在路上，而不能证明我们的文明最高级。然后我接着往后想，我们现在正在路上的文明，是不是正在一步步接近文明人的文明，比如离婚，其实离婚率的飙升早已让婚姻失去了它原有的意义，开心就结婚，不开心就离婚，本身已经解体了家庭的意义；比如爱情，我们常说，以前车马很慢，一生只够爱一个人，现在通讯太快，我们可以同时和无数人暧昧、或者发生性关系，这和书里所提到的滥交是不是很接近了；比如文学和艺术，莎士比亚、柏拉图、叔本华、曹雪芹……梵高、毕加索、吴道子……贝多芬、巴赫、肖邦……这些人的作品是还没有被锁在管家的保险柜里，但也不过是换了一个地方束之高阁，或者仅仅在拍卖场上因为他们已死而拥有价值，而抖音、快手这些类似于感官电影和香色风琴的东西，不正在一步步成为我们新的文明吗；比如青春永驻，整容业的发达已经说明一切，连追求永生，在2050年，都将不再成为一个幻想；再比如对死亡的看法、对唆麻的依赖等等，哪一样没有我们现今文明的影子或者没有我们追求的那个目标的影子？我很佩服赫胥黎，在1931年就预示了我们的未来，与其说这是一部科幻小说或者反乌托邦著作，我倒更觉得这是一部预言小说。从某种角度来说，美丽新世界里，并不是一切都无理，而恰恰相反，可以说处处有理，而人类，最可预知的结局，就是死于这样的有理。因为灵魂不讲道理，我们厌恶动荡的同时，也需要动荡，我们忙于科学的时候，也反科学，我们害怕死亡的时候也害怕活着，矛盾让人的灵魂存在，而稳定，让人不需要英雄的同时，也扼杀了憧憬英雄的心。放弃思考，是我们正在一步步走向新世界的标志，而失去思考，就是我们作为“人”这一物种一步步灭亡的标志。

反乌托邦文学代表作，正好不久前刚看完《一九八四》（1949年），《美丽新世界》创作于1931年，赫胥黎的想象力确实是非常丰沛啊，而且虚拟的世界还算靠谱，即便在今天看来，依然充满了吸引力。这明明就是一部科幻小说嘛。

故事的背景设定在2503年的伦敦，所有的人都是由工厂统一批量生产的，并被分为五等级，也意味着高低阶级，那是一个“被幸福”的时代，不愁吃不愁穿，没有疾病，永葆青春，颠覆了我们习以为常的亲情和爱情，如果有不开心的事情，就吃点嗦麻，立即见效，他们把正常的人称为：野蛮人，像动物园中的动物一样被看待，这就是美丽新世界。

故事背景和环境的描写很突出，情节发展的支脉就显得凌乱了，丰盈女主列宁娜，神经质男主伯纳德，野蛮人约翰，西欧总管穆斯塔法，人物之间的联系显得并不是那么的必然，他们只是像导游一样，带领着大家观看这个新的世界而已，最后两章，野蛮人和穆斯塔法进行的对话，稍有些意味，其中大量的提起莎士比亚。

虽然我们时常会表达对现实的不满，但总体来说，生活还算安逸，没有战争，没有苦难，国泰民安衣食无忧，所以也就没有对乌托邦的迫切畅想，也就无法真正的理解乌托邦的意义。

我觉得《一九八四》写的更好些，写的更踏实亲近些，可能是它比较临近我们的历史，有些似曾相识的共同点，能够引起共鸣。《美丽新世界》的幻想元素足够饱满，饱满的离我太过遥远了，也就提不起兴趣了，看看热闹而已。

最近看书的时间很有限啊，学期开始，作业太多，享受这个过程吧，把上半辈子欠下的那些帐补回来。

相信许多读过《1984》的读者会很容易将《美丽新世界》与其相比，毕竟作为最经典的反乌托邦作品，两者有着许多相似之处，《美丽新世界》中的福帝似乎就是《1984》中的老大哥，有着无上的权利。包括但不仅限于消除的历史和书籍。但是我们也能从小说中发现许多的不同，我最直观的感受可能是两者的写作差异，以及恐惧和幸福的巨大落差。我曾经在读完《1984》后依在椅子上长长的出一口气，发泄出压抑在心中的恐惧，甚至怀疑自己的周围随时会冒出来“思想警察”，而《美丽新世界》则有时候将我深深地迷惑住了，我甚至也会想，这样的世界不好吗？人人幸福和满足，欲望被填满，痛苦会因为一克嗦麻而消失，人人各司其职，哪怕被设定，却都是这个社会肌肤上的一个细胞。只是到了最后，约翰给了我答案，也给了大家答案，约翰的自杀是在意料之中的，他热切的反对这个世界，他激情的描述出莎士比亚《奥赛罗》、《比尔王》中的情景，他愿意承担痛苦，他追求那种属于自己的不幸福的权利，这是自由，这是人的自由，尽管会发生战争、悲剧但那是一个完整而独立的人。约翰恰巧与那个“文明”的世界格格不入，也注定了他悲剧的命运。

作为一个科幻类型的小说，许多文字的技巧怕是与奥威尔的《1984》无法相提并论，我甚至发现了小说中许多纰漏的地方，可这样一部作品仍然能够被奉为经典，因为它表明了一个问题：人类究竟将何去何从？