群山之巅读后感1000字(3)篇

看电子书越来越影响到我的阅读体验，触摸不到纸张的时候，心很容易浮躁起来。以后如果有选择，就尽量不在这里看书了。分享迟子建老师前几天的讲座：时代速度与文字温度。

时代的速度加快，使得诗意的、熟悉的过往渐渐消失于文学。而文学的作用之一，就在于使人们反思时代加速的过程，去沙取精。这就是为什么文学要比时代慢半拍。

在我的家乡，半年都在下雪。我的第一个中篇《北极村的童话》1986出版，是一本回望式的小说，演绎的就是故地童话，是比较伤怀的。为将来我的很多回望式小说拉开了序幕。

在30多年的写作中，我的长篇，中篇，短篇，三种小说是均衡发展，齐头并进的。我想分别讲一例。

短篇小说，比如《采坚果的人》。取自于真实的故事，秋天作物成熟，但是为了采摘坚果卖给城里收购的人，感受到拿现钱的感觉，很多人误了收割。有一次，大雪突至，所有人都没来得及收获，只有一对智障兄妹除外。他们遵从祖训，不慌不忙地收获了冬粮，没去采坚果。所以在经济快速发展的时代，人人追求眼前的利，只有一对智障除外，这是很讽刺的，他们是真正的真理追求者。

《布基兰小站的腊八夜》也是真实的故事，但是在这个信奉萨满教的地方，我也加了些神化的元素。在高速的时代，也需要减速，也有需要体恤的生灵。它被拍成了电影，但是为了吸引年轻人看，剧本又加了一对逃婚至此的大学生，这很突兀，很伤小说的气质。

《额尔古纳河右岸》写了太多的死亡，因为我了解到，那些部落的人将死亡看得非常坦然。大自然是他们的全部给养，在这样的环境中，生存，死亡是随时可发生的。小说中的神歌则来源于我去部落采访时，一些女人们的即兴歌唱，非常生动，捕捉到了很多诗歌最美的元素。他们也曾想过创造文字，好把这些书写下来。

我对少数民族题材很感兴趣。但是这些文明都在遗失，不光是在国内，国外也是一样。比如我去美国某地，原始印第安人的生活痕迹只剩了打磨过的石头。破坏，远离，无视人类历史进程中不该遗忘的文明，和万千生命告别，其实是在不知不觉中走向狭小。

我曾写过《土著的落日》。这些回望在很多作品都有体现，《瓦尔登湖》，《寂静的春天》我非常喜欢，序言是我写的。还有前苏联作家艾特玛托夫的《死刑台》。（《断头台》）中体现的道德危机，我认为艾特玛托夫是最应该得到诺奖的苏联文学家。包括当代《三体》这样的，写到未来就是新的星球。霍金说2600年地球将不再适宜居住，很多作家笔下的出现的套译，背后是对现实世界的焦虑。我从不对社会失望，过去经历的苦难变故那些多，人类还是走到了今天。作为一个有人文情怀的作家，我对智慧人类还是有信心。相信人类有爱心，慈心，有反攻自省，也有经验，就会继续走下去。

文学在现代化中越来越边缘化。只要人类存在，对万事万物存在表达的欲望，文学就会存在，仍会是是最好的表达方式。当文字变为文学的时候，就能够安慰人心。

问题：如何面对自己故乡的变革，以及与创作的关系？答：在中国特色的城乡巨变中，文学的边界应该和它同步。作家也要同步，才能找到最好的方式。我也在努力，未来会有相关的作品。比如“候鸟人”。世界在不断的修正自己的过错，也在向前走，旧的也有经典的，也要坚持。文学一定要包容，就像这个时代一样。文学最好的度就是适度，宜人的，有人文情怀，有价值的温度。

问题，创作《满洲国》如何进行历史的书写，如何获得小人物的生活细节？答：历史教科书提供了定论，但是远远不够，文学可以还原弥补历史的裂隙。一个民族，要正视人性的历史，尤其是作家，要丰富，正确地审视。作为作家，我愿意用文学的方式来还原一部分历史。所以大量阅读文献，实地考察......

问题：《世界上所有的夜晚》中的蒋百嫂有没有原型？答：当时2002年，我的丈夫车祸去世，我成为寡妇。而出事的煤矿，死伤矿工们的妻子也是一样，但是她们悲伤之余还要面对各种黑暗的博弈，也没有谋生办法。我能感同身受，而且相比之下，我的悲伤远远不如她们那么沉重。蒋百嫂就是这样的女人，为了隐瞒矿难，丈夫的尸体冷冻在她的冰箱里，所以她害怕停电的夜晚，她的丈夫会融化，而这一天还是到了，她于是陷入癫狂，因为她眼里全世界都是黑暗的夜晚了。我写作这个，心里是很悲伤的。对于千万个蒋百嫂，我们的痛感少了。我们的作品可能不乏技巧，但是血液的心灵的，在众生苦难前的感同身受少了，这样是不可以写出好的作品的，她的感受也是我当年的感受。

问题：在当代，老师您不用智能手机。也有人不接受新的事物，如何在飞速的新时代保持一种平衡？答：文学和写作是不同的，翻盖手机不是保守，只是一种习惯。我在国外也常吃西餐，但我的写作还是东北菜，还是炖菜。我和王安忆是好朋友，她也和我一样。物只是载体，是物质，不是心灵世界。一个人的生活，和她的精神世界，和她提供的文学，不一定要同步，但也可以同步，只要真实即可。

有学生提问说到，您见惯了黑暗，依然阳光。答：我不是阳光的，我的心特别苍凉，生命也就是如此，正如北极村我的故土，人生多点冰雪，不要抱怨生活，把寒凉看作一种财富，就会多一些营养。那些伟大的作家画家，生前多是悲惨的，身后留下的确实格外绚烂。作家需要有足够的体验，我经历的辛酸苦辣不比别人少。作家的信仰不一定都是阳光。在阴影里保持阳光，不是为了美好，而且一种修炼。

接近九个小时，看完了迟子建的《群山之巅》，我真的不知道该写下一点什么，来阐述我对本书的读后感！更多的是心凉，悲痛，还有对现实生活的另一种感悟吧！小说中的辛七杂，辛开溜，安雪儿，安大营，安平，安泰，绣娘，老魏，唐眉，林大花，辛欣来，单夏，烟婆等，建立了一个庞大的关系体系，紧凑而不疏散，人物关系描写的相当饱满。

其实近半年来，我也看了这类似的书籍挺多！但此书中的人物让我看完，就像一部真实剧情出现在我的脑海中，五味陈杂，脑袋突然就凝固了！我想我还会第二次拾起本书阅读，但不是现在，也许是一年后，几年后，或者更长的时间。我怀念文中的每一个人物，其实最心疼的还是安雪儿，从小没有母爱，又是侏儒，辛欣来强奸，不过迎来了毛边，最心疼的是故事的结尾又被傻子强奸了，我好疼

书中每一个人物，都是一个动人的故事，每一个故事都凄凉而美好！小说中的每一个人物都是来源于现实中，但经放入书中，都成了一个个饱满的活脱脱的人物特征，不得不感叹于迟子建的写作功底和生活阅历，这可能也就是“来源于生活而高于生活”的艺术吧！

看完后 一直没有语言来描述对这本书的感情，昨日去了一趟书屋看到了这本书，抚摸着封面，随口就给朋友介绍了。

我说：这本书我很喜欢……

朋友说：嗯，我知道你喜欢旅行题材的书。

我说：这个不是旅行题材的书，它的所有故事发生在一个小镇叫做龙盏镇，它所讲述的故事都被一个个人物之间的关系连接，看到后半部分，感觉有东野圭吾先生写作的味道，不过，东野先生写的是现实，写的是直白人性，而群山之巅写出了马背上的人性，给你一种马背上的感觉，很潇洒，很自然。我看的时候，总觉得作者是蒙古族，书中的文字有草原的清香，有骑上马背狂奔的快意。有时候我在想，若是我站在群山之巅，我会看到什么，摸到什么。

我说完后，便又一次陷入思考。而朋友，情不自禁地抚摸着这本书，但是，我们还是转身了，走进了书屋的另一隅……