弊裘尘土压征鞍^⑵，鞭倦袅芦花^⑶。弓剑萧萧^⑷，一竟入烟霞^⑸。动羁怀西风禾黍^⑹，秋水蒹葭^⑺。千点万点，老树寒鸦。三行两行，写高寒呀呀雁落平沙^⑻。曲岸西边，近水涡鱼网纶竿钓艖^⑼；断桥东下，傍溪沙疏篱茅舍人家^⑽。见满山满谷，红叶黄花。正是凄凉时候，离人又在天涯^⑾！

⑴双调：宫调名。蟾宫曲：曲牌名。

⑵弊裘：一作“敝裘”，破旧的衣裘。征鞍，远行的鞍马。

⑶鞭倦袅芦花：意为游子显得疲惫不堪，手中的马鞭就像水边的芦花柔弱无力地摇动着，懒得举起来。袅，摇曳的样子。

⑷萧萧：冷落貌。

⑸一竟：一直。

⑹羁（jī）怀：游子久客他乡思乡的情怀。羁，在外作客，或指在外做客的人。

⑺蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。

⑻写高寒：排列成行的大雁，就像是一行行写在空中的文字一样。高寒，指天空。呀呀：雁叫声。

⑼水涡：水流旋转处。纶竿：用青丝线做钓绳的鱼竿。钓艖（chā）：小渔船。

⑽疏篱茅舍：南宋扬无咎《柳梢青》词中有“茅舍疏篱”句。

⑾离人：处于离别中的人。唐张若虚《春江花月夜》：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”

骑在马上，衣衫破弊，满身灰沙尘土；马鞭儿也已懒得像芦花那般摇舞。客子佩带着冷清清的弓剑，一直走往晚云的深处。西风把庄稼吹得哗哗作响，寒澄的秋水掩映着苇芦，这一切都拨动了久客他乡的愁绪。瑟缩的乌鸦，黑压压地站满了路旁的老树。三两群雁阵，在高天中排列成字，又呀呀地俯冲着，在平旷的沙滩上驻足。曲岸西边，水流在急速地打转，张设着渔网钓竿，有一只孤零零的小船泊住。断桥东头的溪滩上，茅舍疏篱，望得见几家村户。红叶黄花，缀满了秋天的山谷。这一切都已悲凉不堪，况且客子漂泊在天涯的长途！

此曲开篇就勾勒出了一幅倦客行旅图，接着用景物描写衬託了游子的旅愁与思乡之情。衣装破败，弓剑萧然，带着一身的尘土，骑着困惫不堪的瘦马，任它踽踽前行，一直走向天边的云霞。作品一开头，就勾勒出一幅倦客行旅图。“弊”、“倦”、“萧萧”等字眼，显示了征人长途跋涉的经历。而“一竟入烟霞”，则含有漫无目的、不知所之的迷茫意味。这样的起笔，自然引起了读者对征人的关注。

“烟霞”除解释烟云外，还有“野景”的释义，所以“一竟入烟霞”也是为下文集中写景所作的过渡。从第五句起，作者的笔就跟上了游子，从他的眼里来看待面前的野景。时节正是清秋，西风掠动着田野上的庄稼和水面旁的芦苇。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”（《诗经·王风·黍离》）“兼葭苍苍，白露为霜。”（《诗经·秦风·蒹葭》）西风里的禾黍使人感到衰凉，秋水边的兼葭使人感到寒凛，对征人来说，这一切就是“动羁怀”，这三字决定了他审视秋景的黯淡心理。向前方看是几株老树，停栖着数不清的缩头垂翅、无精打采的乌鸦。仰望天空，是几阵南归的大雁，呀呀地啼叫着投向沙岸暂息。“千点万点”与“三行两行”在视觉上形成了密与疏的对比，但触发的愁意却没有数量上的差别。这样的秋景连读者也感到凄凉，征人惹动客愁，不堪忍受，是情理之中的事。

接着出现了水村山郭。水流南折，产生了旋涡，渔夫设网张竿，等着鱼儿上钩。写出渔具钓船而不见主人，当是时辰已暮，各自归家造饭。再远一些，小桥尽头的溪岸边，竹篱茅舍，隐约可见几户人家。溪沙上不见浣洗的人影，看来也是同样的缘故。极目遥望溪后的山谷，血红的丹枫，金黄的野花，尽扑眼帘。色彩如此明丽，可知是留住了夕阳的影子。这一段秋景若让读者欣赏，应当承认说疏朗清丽，大可流连。但对于浪迹天涯、无家可归的征人来说，除了凄凉断肠，还能有什幺感想。末两句点明题旨的感慨，可以说是征人迸发着血泪的吶喊。这同马致远的名作《天净沙·秋思》一样，都是在写景之末点明“人在天涯”，用景色来衬现旅愁。但由于两者篇幅不同，便自有铺陈与含蓄的区别。

金代董解元《西厢记诸宫调》有一首《赏花时》：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马。一逕入天涯。荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，篱落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水，茅舍映荻花。”该曲与之有相近之处。可见元散曲选取典型景物的写法，是继承了民歌与民间说唱文学的传统。

郑光祖（1270前—1324前），元代戏曲作家。字德辉，平阳襄陵（今山西临汾附近）人。曾任杭州路吏。病卒，葬于西湖灵芝寺。杂剧与关汉卿、马致远、白朴齐名，合称“元曲四大家”。《录鬼簿》说他“名闻天下，声振闺阁”。艺人们都尊称他为“郑老先生”。所作杂剧共十八种，今存八种，其中有些是否确为郑作，尚有疑问。另有《月夜闻筝》存残曲。《迷青锁倩女离魂》为其代表作。《全元散曲》录存其小令六首，套曲两套。

郑光祖像