1989年赴日本留学，学习建筑、园林摄影。

　1993年职业摄影至今

张喆

2000年製片人

2011年CCTV数位电视台<陶瓷文化>栏目製片人

《纳木措湖·纳木措人》（与人合作）2000年

《感念高原》（与人合作）2002年

《最后的小脚女人》2007年

《任波和他的癌症患者》2009年

<<北京新特农庄园>>2010年

《北京的藏玉人--臧鸿元》2010年

《神秘的大明山天书》2010年

2007年《最后的小脚女人》在瑞士真实影像国际电影节入围。在这届电影节上,来自世界各地的参评作品有2000多部.，经过评审们20天封闭式严格认真评选，共有180部作品入围。作品《中国最后的小脚女人》是作者自2003年到2006年，历时4年独立完成的第一部纪录片。作品客观、真实、生动地记录了中国最后一代小脚女人的喜怒哀乐,、生老病死。作者跟蹤拍摄了30多位小脚老太太，积累了很多珍贵影像素材。《中国最后的小脚女人》记录了在中国行将消失的、原汁原味的小脚老太太生活的同时,也真实地向世界展现中国的民间民俗：如岁时年节、出行、祭天、丧葬等。瑞士真实影像国际电影节的评审评语是：作品《中国最后的小脚女人》，将是一部很受欢迎的电视纪录片。

摄影是一种在不同地域和人群之间相互通行的语言，在时间和空间的纵深和跨度中，它对每个人的生活的影响是巨大的。自诞生以来，摄影已经在各种历史表述中留下了它深刻的印记，也已经成为现代以来全球文明进程的讲述者和承载者。在当今全球化视野下的文化景观中，作为艺术作品的摄影在各地域的文化演变中扮演了越来越重要的角色。作为摄影艺术的发源地的欧洲和摄影艺术发展比较成熟的日本，摄影艺术达到了很高的水準，产生了很多令人激动的大师和杰作。三影堂摄影艺术中心所收藏的一部分欧美和日本摄影艺术的原作的展示能够体现出摄影艺术的最重要的本质，即影像的审美感染力和艺术家真实的个人感受。这些摄影作品在国内的展出还不多见，同这些摄影原作的接触能够带给观众一个欣赏摄影艺术应该具有的基本的历史坐标和关于水準的衡量标準。在这种参照之下，人们对中国当代摄影的发生和成长的历程就可以有一个更客观和整体的认识。近三十年来经历了深刻变化的中国，摄影艺术在各个时期显示了它们的特殊性以及对历史文化建构的作用。中国的当代摄影很大程度产生于欧美摄影艺术的影响之下，或者身处国际摄影艺术的深刻的发展变化之中的。差异性产生了试图理解和交流的互动，中国当代摄影正是在这种对流的环境和气氛中产生髮展和走向国际的。中国当代摄影与欧美和日本的前辈摄影大师的同场展出，提供了一个连线中国当代摄影和国际摄影文化的场域，在不同影像传统的相互对话当中将显示各自的立足点和特殊性，在快速变化的历史进程中发现影像在这个时代的独特价值，展望摄影在未来的人文景观中的作用和意义。

张喆不仅是摄影家，也是玉器鉴赏家，对玉有深厚的兴趣爱好，经常把玉作为礼物赠给好友。玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。张喆把玉比喻成我们中国人。张喆认为“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联繫起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。君子如玉；玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种讚誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。

他每到一个地方只要有时间都要去古玩城淘宝,在北京有时也去摆地滩.目的是为了去伪存真\还是囊中羞涩;只有他自己心知肚明.