1.在与人交往中指责对方的利己主义；

2.京津方言，喻地界儿狭小，微不足道；

3.引申为个人生活圈子或个人势力範围。

不要只顾个人的一亩三分地，要多为大家着想点。

何谓“一亩三分地”？原来在我国清朝时，住在深宫大院里的封建皇帝，为了“了解”农时，“熟悉”节令，显示其对农业生产的重视，便在中南海划出了一块土地，每年在这里“演试亲耕”，世代沿袭，他人不得改用，这块地恰好一亩三分，于是人们将它推而广之，便称其个人利益或个人势力範围为“一亩三分地”。

人们常常用“一亩三分地 ”作为利己主义的代名词。那幺，“一亩三分地”这句话是怎幺来的呢？

满族原来是我国北方的渔猎民族，1644年建立清王朝之后，为了及时了解农时，熟悉节令，居住在深宫大院里的皇帝便在惊蛰时节乘龙辇从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫“演耕田”，每年由皇帝、皇后“亲耕”，表示普天之下该种五穀了，并以此显示其对农业生产的重视。这种做法世代沿袭，他人不得将地改作它用。当时皇帝“亲耕”的这块地恰好为“一亩三分地”，于是，人们推而广之，将个人利益或个人势力範围称为“一亩三分地”。

一亩三分地。形容所属地盘、势力範围。“所以他们只是在规定的‘权力’範围行使职责，市委书记能说什幺呢？他也不能越权啊！那是各部门的‘一亩三分地’，别人无权进行乾予的。”（《经济学讯息报》2003/6/15）“在做业务员时，她的一亩三分地就是她面对的行销区域市场；在做了老总后，她的一亩三分地就是整个格力。”（《扬子晚报》2003/7/17）

一亩三分地与龙头节

“一亩三分地”还与二月二的“龙头节”有关，请参阅下文对“龙关节”的介绍：

农曆二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。

据说这个节日起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”。每年农曆二月初二这天，“皇婚送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来，黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统做法，而且还当作一项重要的国策来实行，在二月初二这天，举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是“龙头节”的来历。

龙头节这天，北方农村家家都要做饼，称作“龙鳞饼”，说龙有了鳞就不会受冻。还要做麵条，叫“龙鬚麵”，为的使龙在新的一年里更健壮有力。再就是“煮猪头”，这猪头都是在腊月里杀猪时割下来，割下后就吊在房樑上，直等到二月二这天才摘下来洗涮蒸煮——家家院子里都瀰漫着肉香，以等待龙的醒来。据说，这天如果龙还没醒，那轰轰的雷声就要呼唤了。醒来的龙，人们都争着往家里引。早晨很早就到河边去挑水，一路上还撒谷糠或灶灰，一直到院落里。引龙敬龙，为的是求得一年风调雨顺，五穀丰登。有句谚语说：“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流”。于是过“龙头节”的时候，家家院落里还要“画仓子”，人们手里拿个小盒儿，里边装满灶灰，然后一把一把地在院中撒画，先画出尖尖的仓顶，再画鼓鼓的仓肚，最后画仓门，门是很小的，像个宝葫芦。然后抓些五穀杂粮放在仓子里，上面还要压个小石头，以防鸡、鸟来食。

龙抬头了，蛰伏了一冬的动物开始甦醒，害虫也蠢蠢欲动，所以人们在庆贺龙抬头的时候，又有抑制害虫的习俗。这天，家家都要“煎年糕”，把年糕放在铛子里煎来煎去，每回都要翻上几次，据说，这样寓意煎死害虫，它就不会糟蹋庄稼了。

如今，农村家家户户丰衣足食，过“龙头节”的人又多了起来，人们不是寄希望于“龙抬头”，而是启用这个古老的风俗，作为一项娱乐活动来活跃文化生活，给节日再添一点喜庆气氛。

随着词义的发展，一亩三分地的含义已经不再局限于作为利己主义的代名词了，很多人把一亩三分地当做是与自己生活相关的事情。例如荣获2005年部落格大赛一等奖的“一亩三分地”就是一个写博主自己生活和感受的部落格。很多部落格主人把一亩三分地当做自己部落格的名字，所以一亩三分地转化为是一个“自媒体”的代名词了。

例如人民网2014年2月28日评论员文章《感于习近平“打破‘一亩三分地’思维定式”》中写道：

打破“一亩三分地”的思维定式，必须去除官本位思想。一些地方之所以会很强调地方利益、区域发展，搞这样那样的地方保护主义甚至“自立为王”，搞“老子天下第一”，不愿意与别人联合、与他地协同，生怕对方超过自己，其根本一点，还是源于一些地方党政官员特别是一把手官员头脑中的官本位思想，满足于为自己的脸上贴金，为个人的升迁赚取政治资本，其心中根本装的不是国家和人民的利益，而是小团体甚至是个人私利。这样的思想不但不利于地方发展，更不利于区域协同发展，必须坚决予以克服和剔除。

打破“一亩三分地”的思维定势，需要从全局着眼，编制科学合理的区域经济带发展规划。各经济带、经济圈必须明确各个区域的功能定位、产业分工、城市布局、设施配套、综合交通体系等问题，并从财政政策、投资政策、项目安排等方面形成具体措施，使发展目标更明确。