益，是《周易》六十四卦中第四十二卦。

益卦

——力娩衰亡的呼号

益⑴：利有攸往。利涉大川。

象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

初九：利用为大作（2）。元吉，无咎。

象曰：元吉无咎，下不厚事也。

六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。

象曰：或益之，自外来也。

六三：益之用凶事⑶，无咎。有孚中行，告公用圭（4）。

象曰：益用凶事，固有之也。

六四：中行告公从，利用为依迁国(5)。

象曰：告公从，以益志也。

九五：有罕，惠心勿问(6)。元吉。有孚，惠我德（7）。

象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。

上九：莫益之（8），或击之（9）。立心勿恆（10），凶。

象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。

⑴益是本卦的标题。益的意思是增益。全卦内容是说明损益的道理，与 “损卦”构成一个组卦。标题的“益”字是卦中多见词。

⑵用：于。大作：大兴土木，建筑。

⑶益之：这里的意思是祭把时增加人牲。用：因为。凶事：丧事，这里指周武王去世。

⑷中行：中途。用圭：指祭把，因为祭 把时要执畦（即圭），所以用来代指。

⑸依：即殷，指殷代。

（6）惠心：安抚，好心。勿问：不必追问。

（7）德：用作‘得”，这里指所获财物。

（8）莫：没有人。益：帮助。

（9）击：攻击。

（10）恆：长久，坚持不变。

益卦：有利于出行。有利于渡过大江大河。

《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。

初九：有利于大兴土木。大吉大利，没有灾祸。

《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。

六二：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。占得长久吉兆。周武王克商，祭祝天帝，吉利。

《象辞》说：有人赐予我们宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。

六三：因武王去世，祭祝时增加人牲，没有灾祸。抓到了俘虏，中途报告周公举行祭把。

《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。

六四：东征胜利后，班师回来的路上报告周公成王有命，把殷商遗民处理好有利。

《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。

九五：抓到俘虏，好心待他们，不必追究。大吉大利。抓到俘虏，用财物优待使他们对我感激。

《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。

上九：没有人帮助，还有人来攻击。这时内心不坚定，必然兇险。

《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。

为了与“损卦”对应，“益卦”进一步用周王朝由盛到衰、行将危亡的历史事实来阐发益损相互转化的道理，意在告诫周朝统治者及时採取措施，防止周朝的衰亡。

作者的良苦用心确实可以理解，说得深刻在理。然而，我们经常见到的情况是：道理与事实的背离，人的意愿与历史发展的趋势相左，以及统治者专断粗暴或刚愎自用或利令智昏奢靡淫逸而断送家国。

在中国传统社会中，帝王专制制度决定了真理的力量十分有限，起决定作用的政治因素是统治者个人意志。不受任何约束的帝王权力可以无限膨胀，道理是否起作用，完全取决于统治者的个人好恶。正如我们看到的，无论《周易》的作者把损、益的道理讲得多幺深刻，仍然没能挽救周王朝的衰亡。

这使我们想到：真理要真正发挥作用，必须同权力（包括各 种形式：法律的，政治的，舆论的，制度的等等）相结合，以强制的或公众的形式诉诸于个人，而不是相反。从这个意义上来理解“从来就没有什幺救世主”，恐怕更为深刻。

《杨吉德周易讲座》

《损》《益》二卦应是由后人篡编而成，其卦爻辞有许多词句不合卦象规则。简略论述：

⑴“曷之用？”卦爻辞是作为筮卦的答案而写的，是不应该出现疑问句的。

⑵“享”。卦爻辞只写亨，不用享。此二卦写享，似是史官手笔。

⑶“弗损益之”。损、益二字是根据各自卦象而出，不是一对反义词，不能放在一起使用。

⑷此卦之“朋”使用了字的本义，与他卦不同；六三是小人或武士位，“友”字写在六三爻中不恰当。

⑸“遄”为动，六四以阴爻居阴位，静则吉，动应以凶论。

⑹“或”从武、尚动，而《损》《益》分别在六二、六五、上九写有三个“或”字，二爻从静，五爻为尊，不该写入“或”字。

⑺六四不居中，写“中行”为错。

⑻关于“公”字。在《大有》、《鼎》、《小过》、《解》四卦中，分别在三、四、五、上四个爻写了公，其它卦中不应再写公。

⑼“王用享于帝”之王是周王，非周文王所写，另外，此王在爻位上屈居公之下，不合礼法。

⑽《益》卦在初九、九五出现了两个“元吉”，是明显的败笔。

⑾“立心勿恆，凶。”此“凶”写的不合语法。

⑿《益》卦辞：“利有攸往，利涉大川。”这两句话写在一起概念既重叠又矛盾。

周易卦象具有系统性和缜密性，卦爻辞字字显象，字字有据，《损》《益》二卦的篡写者水平偏低，漏洞百出，学者不可不辨。详细论述可参看《杨吉德周易讲座》第25讲损卦益卦篇。